Изменения

Одновременно в Эрмитаже велась напряженная работа по организации грандиозной выставки к III Международному конгрессу по иранскому искусству и археологии, состоявшемуся в Ленинграде в сентябре 1935 г. Специально к конгрессу были опубликованы книги, написанные Л.Т. Гюзальяном совместно с М.М. Дьяконовым, посвященные рукописям «Шах-наме» в ленинградских собраниях. Эти издания, содержащие тщательнейший анализ и описание рукописей знаменитой поэмы, до сих пор являются «настольной книгой» любого ираниста. Гюзальян являлся и одним из докладчиков на конгрессе, однако в знаменитый том материалов конгресса, вышедший в 1940 г., доклад уже арестованного к этому времени сотрудника не был включен.

Уже в ранний период научной деятельности Леона Тиграновича определилось главное направление его интересов - тщательное изучение памятников прикладного искусства, анализ имеющихся на них текстов, в чтении которых проявился его особый талант, исследование всех особенностей изучаемого предмета, как технических, так и художественных. В этих статьях уже угадывается новый подход, новая методология, которые проявились особенно ярко в статьях, написанных позже, после возвращения из ссылки, когда начинается новый этап работы, продолжавшийся до конца его дней.

Художественное использование надписей на предмете, особенности их начертания, всегда привлекали внимание Гюзальяна, но главным для него стало их содержание. Таким образом, в сущности Л.Т. Гюзальян рассматривал их с позиций историка литературы. Он был первым исследователем, идентифицировавшим надписи на крупных прямоугольных изразцах с рельефным узором и росписью люстром, как выдержки из «Шах-наме». Это направление получило позднее продолжение в работах других исследователей. Далее, очень плодотворным оказалось и сличение определенных им текстов из поэмы Фирдоуси (а также из поэм Низами и других поэтов) на изразцах XIII века с текстами, в самих сохранившихся рукописях (более поздних чем изразцы). Это позволило Леону Тиграновичу впервые выдвинуть гипотезу и поставить вопрос о существовании двух традиций «Шах-наме» -письменной и устной и поставить вопрос о том, что на памятниках такого рода представлена устная традиция существования «Шах-наме»: Кроме того, появился путь для выявления позднейших вставок (интерполяций) в поэме.