Обосновавшись на донской земле, крымские армяне начали воссоздавать здесь ту церковную организацию, которая существовала в Крыму. Уже в процессе переезда караван переселенцев был разделен по группам в зависимости от места проживания в Крыму. Каждую из них возглавлял свой священник. Как сообщает [[Патканян Габриэл Серопович|Г.Патканян]], вся церковная утварь была погружена на телеги и по описи передана духовному главе крымских армян архимандриту [[Маркосян Петрос|Петросу Маркосяну]].

При заселении Нахичевани выходцы из каждого из крымских городов селилсь вместе, образуя свои приходы. Первыми на новое место прибыли жители Кафы. Священники оставшихся в Крыму церквей свСв.Анны, свСв.Овакима, св.Саркиса и др.отслужили для своей паствы литургию. Из наиболее авторитетных священников Г.Патканян упоминает имена Тер-Мартироса из Кафы, ставшего впоследствии священником церкви Вознесения, и прекрасного знатока Библии [[Дериджанян Манук|М.Дериджаняна ]] и др.

Именно жителями Кафы был основан находившейся в центре города Собор во имя св.Григория Просветителя (Сурб Лусаворич), план которого по поручению Екатерины II был составлен выдающимся архитектором [[Иваном Егоровичем Старовым (Нахичеван-на-Дону, Россия)|Иваном Егоровичем Старовым]]. Он в это время возводил Таврический дворец. Предание гласит, что императрица сказала ему: «Ты строишь Таврический дворец, а теперь для таврических переселенцев строй хороший собор». Источники донесли до нас и имя первого настоятеля собора Сурб Лусаворич – [[Гаспар (Нахичеван-на-Дону, Россия)|Гаспар]], сын Паноса из Карасубазара.

Поскольку возведение главной церкви могло продлиться долгие годы, по предложению духовного главы российских армян [[Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий)|Иосифа Аргутинского]] было решено построить временную деревянную часовню. Расходы на ее сооружение взяли на себя [[Даниэль Каракашьян (Нахичеван-на-Дону, Россия)|Даниэль Каракашьян]],[[ Торос Тер-Партухемосян (Нахичеван-на-Дону, Россия)| Торос Тер-Партухемосян]] и [[Макаэль Когбетлян (Нахичеван-на-Дону, Россия)|Макаэль Когбетлян]].

В 1800 г. по инициативе Верховного Патриарха Гукаса на средства местных армян было построено кирпичное здание. На месте старой деревянной церкви [[Попов Иван Маркович (Нахичеван-на-Дону, Россия)|Попов Иван Маркович]] возвел часовню. В ограде собора находился ларек по продаже свечей.

Источники сохранили имя еще одного благотворителя, внесшего большой вклад в возведение Собора – [[Петрос Бабасинян (Нахичеван-на-Дону, Россия)|Петрос Бабасинян]].

Свой завершенный вид Собор приобрел в 1814 г. Одновременно со строительством западного северного и восточного входов были постороены шесть магазинов, которые стали собственностью церкви. По указанию Иосифа Аргутинского их доходы должны были быть переданы для основания городской гимназии.Однако, после его смерти, в 1814 г.надеждам на быстрое основание гимназии не суждено было сбыться, так как без ведомы владыки - архиепископа Ованеса Гарнакерьяна - магазины были проданы.

Некоторые из хачкаров просто вмуровывались в стены и полы храмов. Так, в соборе свСв.Григория Просветителя был установлен камень Просветителя, в церкви свСв.Николая – камень Спасителя, в Сурб Хаче – камень, освященный св.Фаддем.

==Священнослужители Собор Сурб Лусаворич с 1843 года являлись==

 Это было величественное монументальное культовое здание, наиболее последовательно из всех нахичеванских храмов воплотившее в своем облике приемы и формы русского классицизма.