|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| − | {{persont|ID=5508|dcreate=14.07.2006 9:29:36|dmodify=31.07.2006 12:54:31}} | + | {{persont|ID=5508|img=no|dcreate=14.07.2006 9:29:36|dmodify=31.07.2006 12:54:31}} |
| − | {{Персона | + | {{Персона |
| − | | name-ru = Кургинян Сергей Ервандович | + | | name-ru-main = Кургинян Сергей Ервандович |
| − | | name-lat = | + | | name-ru-01 = |
| − | | name-en = | + | | name-ru-02 = |
| − | | name-am = | + | | name-ru-03 = |
| − | | name-fr = | + | | name-lat = |
| − | | + | | name-en = |
| − | | ФИО-01 = | + | | name-am = |
| − | | ФИО-02 = | + | | name-fr = |
| − | | ФИО-03 = | + | | состояние текста = 4 |
| − | | ФИО-04 = | + | | состояние поиска = 1 |
| − | | ФИО-05 = | + | | состояние тэгов = 1 |
| − | | портрет = | + | | состояние ссылок = 1 |
| − | | дата рождения = | + | | флаг чистовик =ё7 |
| − | | место рождения = | + | | портрет = 5508_1.png |
| − | | дата смерти = | + | | дата рождения = 14.11.1949 |
| − | | место смерти = | + | | место рождения = Москва |
| | + | | дата смерти = |
| | + | | место смерти = |
| | + | | краткая информация = Президент Международного общественного фонда "Экспериментальный творческий центр" (Фонда Кургиняна), главный режиссер московского "Театра на досках" |
| | | тэг01 = | | | тэг01 = |
| | | тэг02 = | | | тэг02 = |
| Строка 22: |
Строка 25: |
| | | тэг04 = | | | тэг04 = |
| | | тэг05 = | | | тэг05 = |
| − | | тэг06 =
| |
| − | | тэг07 =
| |
| − | | тэг08 =
| |
| − | | тэг09 =
| |
| − | | тэг10 =
| |
| | }} | | }} |
| | =Биография= | | =Биография= |
| Строка 35: |
Строка 33: |
| | В 1984 г. окончил режиссерский факультет Московского театрального училища им. Щукина. | | В 1984 г. окончил режиссерский факультет Московского театрального училища им. Щукина. |
| | | | |
| − | ==Деятельность==
| |
| | С 1974 по 1984 г. Кургинян работал в Институте океанологии в качестве научного сотрудника. | | С 1974 по 1984 г. Кургинян работал в Институте океанологии в качестве научного сотрудника. |
| | | | |
| Строка 57: |
Строка 54: |
| | С 1989 г. по настоящее время Кургинян - Президент Международного общественного фонда "Экспериментальный творческий центр" (Фонда Кургиняна). | | С 1989 г. по настоящее время Кургинян - Президент Международного общественного фонда "Экспериментальный творческий центр" (Фонда Кургиняна). |
| | | | |
| | + | Главный редактор журнала «Россия-XXI». |
| | + | |
| | ==Достижения== | | ==Достижения== |
| | =Библиографические ссылки= | | =Библиографические ссылки= |
| − | *Известные персоны Армении // http://www.persons.am/ru/search.php?category=0 | + | *Известные персоны Армении [http://www.persons.am/ru/search.php?category=0] |
| | *http://persona.rin.ru/view/f/0/16310/kurginjan-sergej-ervandovich | | *http://persona.rin.ru/view/f/0/16310/kurginjan-sergej-ervandovich |
| − | =========================================
| + | **ПОЛИТ.РУ \ СТАТЬИ \ Многополярный мир в условиях глобализации [http://www.polit.ru/bbs/2007/04/12/kurginyan.html] |
| − | Многополярный мир в условиях глобализации
| + | *http://www.oprf.ru/rus/comissions/fea93e06c480e3c5fe595dee3f8526e6/news/437/ |
| − | | + | *http://www.kurginyan.ru/publ.shtml?cmd=publ&auth=10 |
| − | "Полит.ру" публикует текст доклада президента Международного общественного фонда «Экспериментальный творческий центр» и главного редактора журнала «Россия-XXI» Сергея Ервандовича Кургиняня, представленный на междунарожной конференции "Многополярный мир в условиях глобализации".
| |
| − | | |
| − | Мир переживает очень острый период. Возможно, самый острый за всю историю человечества. Упование на то, что избавление от идеологического конфликта между СССР и США создаст бесконфликтный мир, оказалось тщетным. Для многих сейчас очевидно, что конфликт идеологий – еще не худший из возможных конфликтов.
| |
| − | | |
| − | Уже описан и обсужден конфликт цивилизаций, представляющий собой гораздо более антагонистическую форму противоречий, нежели конфликт идеологий. Ведь как бы не был засорен нынешний политический язык последствиями борьбы с коммунизмом, все же ясно, что коммунизм размещался внутри той же совокупности хотя бы условно модернистских идеологий, что и либерализм. То есть, спор шел в рамках одного и того же модерна, со всеми его основными признаками, как-то: светскость, ориентация на разно понимаемые, но одинаково признаваемые прогресс и гуманизм, и так далее.
| |
| − | | |
| − | Теперь Западу, продолжающему двигаться в условно модернистском ключе (сознательно вывожу из рассмотрения острейшую проблему постмодерна на Западе) приходится сталкиваться с принципиально контрмодернистскими проектами. Одним из которых – отнюдь не главным и не единственным – является радикальный исламизм (который, разумеется, нельзя путать с исламом).
| |
| − | | |
| − | Но можем ли мы в своем рассмотрении всерьез задействовать модель конфликта цивилизаций? Мне кажется, что нет. Поскольку сами авторы понятия цивилизации – в целом отождествляют это понятие с системами, взявшими религиозную идентификацию в качестве нового варианта идентификации идеологической.
| |
| − | | |
| − | Для того, чтобы религиозная идентификация сформировалась в этом качестве, нужно, чтобы группы государств, заявляющие о себе как цивилизации, признали религию – обязательной для этой группы государственной идеологией.
| |
| − | | |
| − | Этого нет на Западе. Этого же нет в Азии. Отдельные страны, которые так себя позиционируют (например, Саудовская Аравия), никоим образом не могут претендовать на роль цивилизационных полюсов. Да они и не делают ничего подобного! Это их экзотический национальный выбор, который всячески следует уважать. И никоим образом нельзя дискредитировать.
| |
| − | | |
| − | В целом же большинство стран продолжает двигаться по пути, никак не совместимому с мэйнстримом конфликта цивилизаций. И Индия, и Китай, и США, и Европа, и Бразилия, и Россия – двигаются в русле модерна. В русле светской государственности, основанной на свободе религиозного выбора, на ценностях прогресса и гуманизма. В большинстве стран это сопрягается с политической демократией. А где-то носит черты моноидеологической авторитарной модернизации. Но опять же – это выбор стран, который заслуживает всяческого уважения.
| |
| − | | |
| − | Проблема не в конфликте цивилизаций. При определенном развитии мирового процесса нам, возможно, и предстоит еще оказаться в мире конфликтующих цивилизационных систем, описанных многими учеными, от Шпенглера, Тойнби и Данилевского до Самюэля Хантингтона. Но это будет очень мрачный мир, которого хотелось бы избежать.
| |
| − | | |
| − | Но если не этот мир конфликтующих цивилизаций является нашей целью, то что вообще вкладывается в понятие “многополярность“? И является ли это понятие строгим? Готовы ли мы вообще применять достаточно строгий аппарат к описанию сегодняшнего мира? Или же мы сознательно пользуемся размытыми и необязательными определениями почти апофатического (применяю здесь христианский термин) свойства и качества?
| |
| − | | |
| − | К моему глубокому прискорбию, мы пока предпочитаем пользоваться именно подобной размытостью в качестве нормы обсуждения больных вопросов. С этой точки зрения, термин “многополярный мир“ несет в себе одну-единственную нагрузку. В нем утверждается, что мир не должен быть однополярным. То есть американоцентричным. В советский период существовали анекдоты армянского радио. В одном из этих анекдотов выдуманное радио спрашивали: “Что такое снег?" А радио отвечало: “Дорогой, ну, как тебе объяснить? Ты что такое персик – знаешь? Так вот, снег – это совсем наоборот!"
| |
| − | | |
| − | Приведенный мною анекдот является строгой иллюстрацией на тему об апофатическом определении. Что такое Икс? Это не Игрек. Что такое многополярный мир? Это не однополярный мир.
| |
| − | | |
| − | Актуальность данной темы входит в острое противоречие с ее размытостью. Конечно, никто из здесь собравшихся не хочет однополярного мира. Но наберусь смелости и заявлю, что есть вещи и пострашнее однополярного мира. Это мир, который ушел от биполярности (раздела по принципу СССР – США) и никуда не пришел.
| |
| − | | |
| − | Это и есть наш нынешний мир. Не пришел он никуда потому, что СССР, уйдя с мировой сцены, оставил незаполненным гигантский геополитический объем. Возник вакуум мировой власти. Казалось естественным, что этот вакуум будут заполнять США. Но США не смогли и не захотели сделать это.
| |
| − | | |
| − | Какое-то время слово “империя“ было ругательным. Особенно когда надо было сказать что-то негативное об СССР. Потом американские эксперты, причем весьма респектабельные, стали говорить о США как о Четвертом Риме и об империи. Я могу называть много имен, но мне кажется, достаточно имени Збигнева Бжезинского для того, чтобы доказать автохтонный характер американских претензий на позитивный империализм XXI века.
| |
| − | | |
| − | Но претензии остаются ничем до тех пор, пока за них не платят. США не смогли и не захотели заплатить за такие (отнюдь не всеми американцами разделяемые) претензии. Вопрос ведь здесь достаточно прост. Для имперского контроля над Ираком там надо разместить примерно 400 тысяч человек сухопутного американского контингента. И ввести режим, аналогичный тому, который был введен для Западной Германии и Японии после Второй мировой войны.
| |
| − | Вместо размытых разговоров о демократии в Ираке – нужно дать внятные проектные ориентиры наподобие тех, которые были связаны в предшествующий период с планами Маршалла или Макартура.
| |
| − | | |
| − | Затем надо осуществить то же самое в другой потенциальной провинции Четвертого Рима – Иране. Но там, по нашим расчетам, пришлось бы размещать уже не 400, а минимум 600 тысяч. Всего же «имперская» сухопутная армия США в варианте Четвертого Рима должна достигать 2-х миллионов человек.
| |
| − | | |
| − | США, которые решатся на такую трансформацию военных слагаемых своей социополитической (а значит, и экономической) системы, никак не будут напоминать те США, которые сейчас наличествуют. Подобная трансформация есть часть платы за империю. США не готовы заплатить эту цену. И потому разговор об однополярном мире повисает в воздухе. Нет ни идеологического проекта однополярного мира, ни субъекта под этот проект, ни ресурсов под субъект и проект.
| |
| − | | |
| − | Есть лишь вакуум, который никем не заполнен. Этакая историософская и геополитическая пустота. Не надо считать, что подобная пустота – это просто отсутствие. Пустота – как место, оставленное мыслью и волей, – становится почвой для произрастания всего, чего угодно. Радикальный террористический исламизм, угрожающий исламу больше, чем всем другим религиям мира, – это только одна из модификаций того, что может вырасти в пустоте.
| |
| − | Такова изнанка нынешней однополярности. Точнее, неготовности к однополярности. К исполнению роли жертвенного мирового лидера, выводящего мир на новый этап развития.
| |
| − | Но, может быть, тогда возможен какой-то иной вариант многополярности? Возможна многополярность не в виде апофатического лозунга, а в виде действительного проекта мирового устройства?
| |
| − | | |
| − | Что это такое? Это новый Священный Союз, концерт стран, способных предписывать нечто остальному человечеству? Вряд ли без мировой войны может сформироваться новый концерт подобного рода. А под предыдущим концертом хотят подвести черту все, кто проклинал и проклинает “ялтинский мир“ и “ялтинских хищников“.
| |
| − | | |
| − | Или же имеется в виду просто Организация Объединенных Наций, где у каждой страны равные прерогативы в управлении миром, устанавливаемые принципом: “одна страна – один голос“? Скорректированные наличием Совета Безопасности – эти прерогативы, тем не менее, не устраивают слишком многих.
| |
| − | | |
| − | К сожалению, мир никогда не управлялся благими намернениями, он всегда управлялся силами и интересами. И мне трудно представить себе, как будет построена такая конфигурация сил и интересов, в которой ООН удастся восстановить безусловный приоритет международного права над интересами ключевых игроков, воюющих за ресурсы будущего и место под солнцем.
| |
| − | | |
| − | Может быть, речь идет о том, что сама эта война в прошлом? И что мир может не воевать за ресурсы и позиции? Но мы видим, что это не так. Я рад бы был обсуждать утопии. Но нынешний мир на наших глазах начинает напоминать мир начала ХХ века. Тот самый, в котором действовал «закон неравномерности развития при империализме».
| |
| − | Дискредитированный идеологическими распрями, этот закон оказался вне поля рассмотрения по причине его связанности с именем Ленина и ленинской работой “Империализм как высшая стадия развития капитализма“. Но, к сожалению, мы вползаем именно в этот мир. А закономерности высшей стадии капитализма вновь начинают действовать после распада СССР. Поскольку именно СССР и коммунистический лагерь вывели мир из действия подобных закономерностей.
| |
| − | | |
| − | Глобализация – еще одно из размытых понятий используемого политкорректного языка. Но что глобализируется? Ведь не инфраструктура сама по себе? Глобализируются труд и капитал. Капитал идет в страны, где можно получить максимум прибыли. Труд – в страны, где можно получить максимум зарплаты. Капитал мигрирует на юг (имею в виду понятие не географическое, а обобщенное), труд – на север.
| |
| − | | |
| − | Страны мира начинают делиться на молодые (догоняющие) и старые (лидирующие). При этом делении США, очевидно попадают в разряд старых лидирующих стран. И в этом смысле их можно сопоставить с Великобританией 1907 года. Нас разделяет столетие. И объединяет поразительное «дежа вю» весьма печального свойства. Но если США попадают в этот разряд, то кто же является молодой догоняющей страной, нынешней «Германией 1907 года»? Ни у кого сейчас не возникает сомнений в том, что на эту роль претендует бурно восходящий Китай.
| |
| − | Китай никогда не был агрессивен. Он всего лишь требует, чтобы ему присудили место в соответствии с его игровым результатом. Но в том-то и дело, что это невозможно. Слишком многие мировые константы непоправимо рухнут, если мировая игра, ведущаяся по определенным правилам, будет сопровождаться корректным судейством по тем же правилам.
| |
| − | | |
| − | В мире отсутствует практика подобного судейства, его институты и процедуры. Нас отделяет 7 лет от 2014 года, который в рамках сегодняшних тенденций может повторить 1914-й год. Если мы хотим, чтобы этого не было, мы должны уйти от рыхлого политкорректного стиля, от гламурных сентенций по поводу благополучия и устойчивости.
| |
| − | | |
| − | Надеюсь, что мы сумеем найти в себе силы для этого. Первый шаг – это просто ревизия языка. Разговор о многополярном мире должен быть либо наполнен другой конкретностью, либо снят с повестки дня во имя более адекватного разговора.
| |
| − | | |
| − | Какого именно? Нельзя ответить на этот вопрос, если место серьезности занимает размытость. Сначала надо расчистить место для новых обсуждений. Тогда родятся новые действия, которые, возможно, предотвратят худшее.
| |
| − | | |
| − | Кургинян С.Е.
| |
| − | 12 апреля 2007, 13:36
| |
| − | *ПОЛИТ.РУ \ СТАТЬИ \ Многополярный мир в условиях глобализации [http://www.polit.ru/bbs/2007/04/12/kurginyan.html] | |
| − | ======================
| |
| − | 1.http://www.oprf.ru/rus/comissions/fea93e06c480e3c5fe595dee3f8526e6/news/437/
| |
| − | хххххххххххххххххххх
| |
| − | Его публикации
| |
| − | http://www.kurginyan.ru/publ.shtml?cmd=publ&auth=10 | |
Шаблон:Persont
Дополните информацию о персоне
| Кургинян Сергей Ервандович
|
| 200px
|
| Дата рождения:
|
14.11.1949
|
| Место рождения:
|
Москва
|
Краткая информация:
Президент Международного общественного фонда "Экспериментальный творческий центр" (Фонда Кургиняна), главный режиссер московского "Театра на досках"
|
Биография
14 ноября 1949 г. - Москва
В 1972 г. закончил геофизический факультет Московского геологоразведочного института им. С. Орджоникидзе по специальности "инженер-геофизик".
В 1984 г. окончил режиссерский факультет Московского театрального училища им. Щукина.
С 1974 по 1984 г. Кургинян работал в Институте океанологии в качестве научного сотрудника.
1984-86 гг. - научный сотрудник Московского геологоразведочного института.
К этому времени Кургинян уже являлся создателем и руководителем "Театра на досках", одного из наиболее известных московских театров авангардного направления.
Главный режиссер московского "Театра на досках"
В 1983 г. Кургинян окончил с отличием Театральное училище им. Щукина (режиссерский факультет, заочное отделение).
Острая социально-политическая направленность спектаклей театра сразу поставила его в оппозицию к официальному политическому курсу. За годы существования театра предпринималось 14 попыток его закрыть.
Однако 1 января 1987 г. приказом Главного управления культуры Мосгорисполкома Московский театр-студия "На досках" получил статус государственного, а Сергей Кургинян был назначен художественным руководителем- директором.
В числе известных постановок Театра "На досках"
- спектакль "Компенсация", посвященный судьбам ликвидаторов чернобыльской катастрофы
- пьеса "Стенограмма" о роли коммунизма в российской истории, поставленная на основе документальных материалов XIY конференции ВКП (б)
- получивший международную известность спектакль 1986 г. "Борис Годунов", был назван европейскими критиками пьесой о крахе первой русской перестройки
С 1989 г. по настоящее время Кургинян - Президент Международного общественного фонда "Экспериментальный творческий центр" (Фонда Кургиняна).
Главный редактор журнала «Россия-XXI».
Достижения
Библиографические ссылки
