Открыть главное меню

Энциклопедия фонда «Хайазг» β

Трдат — различия между версиями

 
(не показаны 22 промежуточные версии 7 участников)
Строка 1: Строка 1:
−
{{persont|ID=967|img=no|dcreate=26.04.2006|dmodify=24.06.2006 10:27:36}}
 
 
{{Персона  
 
{{Персона  
 
| name-ru-main  = Трдат
 
| name-ru-main  = Трдат
Строка 6: Строка 5:
 
| name-ru-03    =  
 
| name-ru-03    =  
 
| name-lat =  
 
| name-lat =  
−
| name-en      =  
+
| name-en      = Trdat
−
| name-am      =  
+
| name-am      = Տրդատ ճարտարապետ
 
| name-fr      =  
 
| name-fr      =  
−
| состояние текста    = 2
+
| состояние текста    = 7
−
| состояние поиска    = 1
+
| состояние поиска    = 7
−
| состояние тэгов      = 2
+
| состояние тэгов      = 7
−
| состояние ссылок    = 1
+
| состояние ссылок    = 7
−
| флаг чистовик        = ё7
+
| флаг чистовик        = 7
−
| портрет              =  
+
| автокартинки        =
 +
| портрет              = Трдат11.jpg
 
| дата рождения        =   
 
| дата рождения        =   
 
| место рождения      =  
 
| место рождения      =  
−
| дата смерти          =  
+
| дата смерти          =
 
| место смерти        =  
 
| место смерти        =  
−
| краткая информация = Армянский архитектор (середина 10 в. — начало 11 в.)
+
| место деятельности  =
−
| тэг01 = Архитектор
+
| краткая информация = Архитектор (середина X в. - начало XI в.)
 +
| тэг01 =  
 
| тэг02 =  
 
| тэг02 =  
 
| тэг03 =  
 
| тэг03 =  
Строка 28: Строка 29:
  
 
=Биография=
 
=Биография=
−
ЗОДЧИЙ ТРДАТ
+
Нам неизвестны ни место, ни год рождения зодчего, однако на основании дат завершения строительства его первого и последнего произведений около 987 г. и 1010 г. можно лишь предположить, что время его рождения 40-е гг. X века.
  
−
Зодчий Трдат самая яркая фигура в истории средневековой армянской архитектуры.
+
Придворный зодчий правителей Анийского царства Багратидов, основатель художественной школы, определивший направленность армянского зодчества X-XI вв.
  
−
Нам неизвестны ни место, ни год рождения зодчего, однако на основании дат завершения строительства его первого и последнего произведений  около 987 г. и 1010 г.  можно лишь предположить, что время его рождения 40-е гг. Х века.
+
989-992гг. - реставрировал купол храма святой Софии в Константинополе.
  
−
К.Оганесян (доктор архитектуры)
+
Созданные Трдатом сооружения - кафедральный собор в Аргине и кафедральный собор в Ани<ref>Перед самой смертью [[Смбат II|Смбат II]] приступил к сооружению кафедрального собора в новой части Ани. Новая постройка была поручена архитектору Трдату. После смерти Смбата заботы о строительстве этого величественного сооружения, привлекающего к себе внимание и поныне, несмотря на отсутствие купола, обрушившегося, по преданию, во время землетрясения 1319 г., взяла на себя [[Катрамида|Катрамида]], супруга царя [[Гагик I|Гагика I]] (990–1020), закончившая его в 1001 г. В основе своей композиция Анийского собора не выходит за пределы схемы «купольной базилики», выработанной в VII в.; тот же удли-ненный прямоугольник с четырьмя широко расставленными пилонами, образующими подкупольное пространство, к которому примыкают четыре ветви крести, перекрытые полуциркульными сводами, с барабаном и куполом, покоящимся на пилонах. В наружных массах здания, величественных и монументальных, – та же базиличная удлиненность с повышенными ветвями креста, выступающими на фасады в виде фронтонов. Вся эта схема получила в Анийском соборе специфический декоративный облик. Зодчий Анийского собора нарушил гладь стены, трактуя фасад скорее как галерею, создав здесь лишь иллюзию ее. И в этом отношении Трдат шел по пути, намеченному зодчим [[Звартноц|Звартноца]], хотя там галерея имела специфический смысл</ref>, [[Церковь Григория в Ани|церковь Григория в Ани]] отличаются совершенством арочно-сводчатых конструкций, гармонической ясностью пространственной композиций, лаконичной выразительностью резного декора.
  
−
Трдат, Тиридат, Тирдат (середина 10 в. — начало 11 в.), армянский архитектор. Придворный зодчий правителей Анийского царства Багратидов, основатель художественной школы, определившей направленность армянского зодчества 10—11 вв. Созданные Т. сооружения [кафедральные соборы в Аргине (типа купольного зала, 977—988) и Ани (типа купольной базилики, 989—1001; см. илл.), церковь Григория в Ани (Гаги-кашен, 3-ярусная ротонда, 1001—10)] отличаются совершенством арочно-сводчатых конструкций, гармонической ясностью пространственной композиций, лаконичной выразительностью резного декора. Реставрировал купол храма святой Софии в Константинополе (989—992).
+
==Проекты и постройки==
−
 
+
*кафедральные соборы в Аргине (тип купольного зала, 977-988)
−
Историк А.П.Каждан приводит интересную легенду, отражающую представление о связи, существующей между Богом и императором.
+
*кафедральные соборы в Ани (тип купольной базилики, 989-1001)
−
 
+
*храм Гагика (1001–1015)<ref>Не может вызывать сомнений участие в создании храма Гагика такого опытного архитектора, как Трдат, так как постройка этого храма началась в год окончания строительства собора в Ани (989-1001) и, значит, не исключено, что царь Гагик I (Гагикашен) ждал освобождения мастера от забот по строительству собора.</ref>
−
«По его словам (Константина Багрянородного. – Прим. автора), император Константин, основатель византийской столицы и первый василевс-христианин, получил от божьего ангела императорский наряд и корону, которые хранились в храме св. Софии и служили облачением императоров по большим праздникам. Это было божественное облачение, подчеркивающее мистическую природу власти василевса. И вместе с тем император не имел права надевать эти одежды, когда ему вздумается или вынести их из храма, или изготовить подобные им: в противном случае его следовало подвергнуть анафеме. Однажды император Лев IV нарушил этот запрет и вопреки воли патриарха облачился в божественные одежды; возмездие не заставило себя долго ждать – на лбу нечестивого императора вскочил карбункул, и вскоре Лев в страшных муках распрощался с жизнью. С тех пор император при коронации должен был приносить клятву, что не станет нарушать порядков, установленных издревле».
+
*церковь Григория в Ани (Гаги-кашен, 3-ярусная ротонда, 1001—10)
−
 
+
*церковь Сурб Ншана (Ахпатский монастырь)
−
Храм св. Софии является шедевром архитектурного мастерства. Он построен под руководством двух талантливых архитекторов, выходцев из Малой Азии. Вероятнее всего, Анфимий из Трал и Исидор из Милета были армянами. Этот факт подтверждает и Стржиговский, утверждая, что «По своей концепции храм св. Софии чисто армянский». Кстати, и восстанавливал этот храм после землетрясения 989 года армянский архитектор Трдат.
+
*реставрирация купола храма святой Софии в Константинополе <ref>Храм Святой Софии является шедевром архитектурного мастерства. Он построен под руководством двух талантливых архитекторов, выходцев из Малой Азии. Вероятнее всего, Анфимий из Трал и Исидор из Милета были армянами. Восстанавливал этот храм после землетрясения 989 года армянский архитектор Трдат. Этот купол и сохранился на Святой Софии до наших дней.</ref>
−
 
 
−
Анфимий и Исидор Младший участвовали и в возведении Церкви Святых Апостолов, служившей до XI века основным местом захоронения императоров Византии. После падения Константинополя в 1453 г. церковь была разрушена.
 
−
 
 
−
==Сочинения==
 
−
 
 
−
==Достижения==
 
  
 
==Изображения==
 
==Изображения==
 +
<gallery>
 +
Изображение:Трдат. Анийский Кафедральный собор. 989-1001 гг.jpg|Анийский Кафедральный собор. 989-1001 гг.
 +
Изображение:Собор в Ани 988-1000 гг. Общий вид с юговосточной стороны..jpg|Собор в Ани 988-1000 гг. Общий вид с юговосточной стороны
 +
Изображение:Трдат. Кафедральный собор в Ани. 989—1001. Фрагмент интерьера..jpg|Кафедральный собор в Ани. 989-1001. Фрагмент интерьера
 +
Изображение:Собор в Ани.jpg|Собор в Ани
 +
Изображение:Ани. Храм Гагика 1001-1010 гг. Статуя Гагика с моделью храма..jpg|Ани. Храм Гагика 1001-1010 гг. Статуя Гагика с моделью храма
 +
Изображение:Церковь Сурб Ншана Ахпатского монастыря.jpg|Церковь Сурб Ншана Ахпатского монастыря
 +
</gallery>
 +
==Образ в художественной литературе==
 +
Армянский писатель [[Деврикян Геворг Хачатурович|Деврикян Г.Х.]] написал о Трдате и его эпохе исторический роман «Зодчий Трдат».
  
 +
В историческом романе армянского писателя [[Овсепян Андраник|Андраника Овсепяна]]  "Ваграм Пахлавуни", Трдат предстает перед читателями  в образе гениального архитектора и патриота Армении.
 
=Библиография=
 
=Библиография=
−
*Оганесян К. Л., Зодчий Трдат, Управление по делам архитектуры при Совете Министров Арм.ССР, Ереван, 1951
+
*Армяне-народ созидатель чужих цивилизаций: 1000 известных армян в мировой истории/С.Ширинян.-Ер.: Авт. изд., 2014, стр.316, ISBN 978-9939-0-1120-2
 +
*Агабабян А.Л. Композиция купольных сооружений Грузии и Армении. Ер., 1950
 +
*Оганесян К.Л., Зодчий Трдат, Управление по делам архитектуры при Совете Министров Армянской ССР // Ер., 1951
 
*Большая советская энциклопедия. 3-е издание. М., 1970-1977  
 
*Большая советская энциклопедия. 3-е издание. М., 1970-1977  
−
*Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982
+
*Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
 
*«Всеобщая история Степаноса Таронского», перевод  Н.Эмина, М., 1864
 
*«Всеобщая история Степаноса Таронского», перевод  Н.Эмина, М., 1864
 
*Байе, Византийское искусство, СПб,1888
 
*Байе, Византийское искусство, СПб,1888
 
*Линч Х.Ф.Б. Армения, т. I, Русские провинции, Тифлис, 1910
 
*Линч Х.Ф.Б. Армения, т. I, Русские провинции, Тифлис, 1910
 
*Марр Н.Я., Ани, М.-Л., 1934
 
*Марр Н.Я., Ани, М.-Л., 1934
−
*Тораманян Т., Материалы по истории армянской архитектуры, т. I, Ер., 1942 ( на арм.языке)
+
*Тораманян Т., Материалы по истории армянской архитектуры, т. I, Ер., 1942 (на армянском языке)
−
*Тер-Газарян Р.В. Армяне на Византийском престоле. Москва, 1999
+
*Тер-Газарян Р.В. Армяне на Византийском престоле. М., 1999
 +
* [http://www.slova.info/slovo/?id=63566 Слова.инфо]
 +
* [http://kazan.eparhia.ru/zhurnal/?ID=7082 История храма Святой Софии Константинопольской]
 +
* [http://artdic.ru/artis/010/trdat.htm Словарь – изобразительное искусство – художники]
 +
* [http://www.sgu.ru/faculties/historical/sc.publication/tourism/artic.young.author.6.php СГУ.РУ / Особенности церковной архитектуры Армении IX-XI веков]
 +
* [http://www.med-tour.biz/arxitektura.htm Искусство Армении - Архитектура / Медицинские туры в Армению]
 +
* [http://www.millionreferatov.ru/text/80/219.htm Миллион рефератов]
 +
 
 +
==Сноски==
 +
<references />
 +
 
 +
[[Категория:Архитекторы]]
 +
[[Категория:Архитекторы]]

Текущая версия на 19:18, 18 октября 2026

Дополните информацию о персоне
Трдат
Trdat
Трдат11.jpg
Другие имена: Тиридат,
Тирдат
На английском: Trdat
На армянском: Տրդատ ճարտարապետ
Краткая информация:
Архитектор (середина X в. - начало XI в.)

Содержание

Биография

Нам неизвестны ни место, ни год рождения зодчего, однако на основании дат завершения строительства его первого и последнего произведений около 987 г. и 1010 г. можно лишь предположить, что время его рождения 40-е гг. X века.

Придворный зодчий правителей Анийского царства Багратидов, основатель художественной школы, определивший направленность армянского зодчества X-XI вв.

989-992гг. - реставрировал купол храма святой Софии в Константинополе.

Созданные Трдатом сооружения - кафедральный собор в Аргине и кафедральный собор в Ани[1], церковь Григория в Ани отличаются совершенством арочно-сводчатых конструкций, гармонической ясностью пространственной композиций, лаконичной выразительностью резного декора.

Проекты и постройки

  • кафедральные соборы в Аргине (тип купольного зала, 977-988)
  • кафедральные соборы в Ани (тип купольной базилики, 989-1001)
  • храм Гагика (1001–1015)[2]
  • церковь Григория в Ани (Гаги-кашен, 3-ярусная ротонда, 1001—10)
  • церковь Сурб Ншана (Ахпатский монастырь)
  • реставрирация купола храма святой Софии в Константинополе [3]

Изображения

Образ в художественной литературе

Армянский писатель Деврикян Г.Х. написал о Трдате и его эпохе исторический роман «Зодчий Трдат».

В историческом романе армянского писателя Андраника Овсепяна "Ваграм Пахлавуни", Трдат предстает перед читателями в образе гениального архитектора и патриота Армении.

Библиография

Сноски

  1. ↑ Перед самой смертью Смбат II приступил к сооружению кафедрального собора в новой части Ани. Новая постройка была поручена архитектору Трдату. После смерти Смбата заботы о строительстве этого величественного сооружения, привлекающего к себе внимание и поныне, несмотря на отсутствие купола, обрушившегося, по преданию, во время землетрясения 1319 г., взяла на себя Катрамида, супруга царя Гагика I (990–1020), закончившая его в 1001 г. В основе своей композиция Анийского собора не выходит за пределы схемы «купольной базилики», выработанной в VII в.; тот же удли-ненный прямоугольник с четырьмя широко расставленными пилонами, образующими подкупольное пространство, к которому примыкают четыре ветви крести, перекрытые полуциркульными сводами, с барабаном и куполом, покоящимся на пилонах. В наружных массах здания, величественных и монументальных, – та же базиличная удлиненность с повышенными ветвями креста, выступающими на фасады в виде фронтонов. Вся эта схема получила в Анийском соборе специфический декоративный облик. Зодчий Анийского собора нарушил гладь стены, трактуя фасад скорее как галерею, создав здесь лишь иллюзию ее. И в этом отношении Трдат шел по пути, намеченному зодчим Звартноца, хотя там галерея имела специфический смысл
  2. ↑ Не может вызывать сомнений участие в создании храма Гагика такого опытного архитектора, как Трдат, так как постройка этого храма началась в год окончания строительства собора в Ани (989-1001) и, значит, не исключено, что царь Гагик I (Гагикашен) ждал освобождения мастера от забот по строительству собора.
  3. ↑ Храм Святой Софии является шедевром архитектурного мастерства. Он построен под руководством двух талантливых архитекторов, выходцев из Малой Азии. Вероятнее всего, Анфимий из Трал и Исидор из Милета были армянами. Восстанавливал этот храм после землетрясения 989 года армянский архитектор Трдат. Этот купол и сохранился на Святой Софии до наших дней.