Открыть главное меню

Энциклопедия фонда «Хайазг» β

Исидор Младший — различия между версиями

м (1 версий)
м (Замена текста — «{{Медали}}» на «»)
 
(не показано 15 промежуточных версий 6 участников)
Строка 1: Строка 1:
−
{{persont|ID=3396|dcreate=19.06.2006|dmodify=19.06.2006 11:29:57}}
 
  
 +
{{Персона
 +
| name-ru-main  = Исидор Младший
 +
| name-ru-01    =
 +
| name-ru-02    =
 +
| name-ru-03    =
 +
| name-lat =
 +
| name-en      =
 +
| name-am      =
 +
| name-fr      =
 +
| состояние текста    = 7
 +
| состояние поиска    = 7
 +
| состояние тэгов      = 7
 +
| состояние ссылок    = 7
 +
| флаг чистовик        = 7
 +
| автокартинки        =
 +
| портрет              =
 +
| дата рождения        = нет сведений
 +
| место рождения      =
 +
| дата смерти          = нет сведений
 +
| место смерти        =
 +
| место деятельности  =
 +
| краткая информация = Архитектор, скульптор VI века
 +
| тэг01 =
 +
| тэг02 =
 +
| тэг03 =
 +
| тэг04 =
 +
| тэг05 =
 +
}}
  
−
Исидор Младший
+
=Биография=
 +
532-537 - построил совместно с [[Анфимий|Анфимием]] из Трал собор Святой Софии в Константинополе (ныне в Стамбуле).<ref>Храм Святой Софии построен под руководством двух талантливых архитекторов, выходцев из Малой Азии. Вероятнее всего, Анфимий из Трал и Исидор из Милета были армянами. Этот факт подтверждает и Стржиговский, утверждая, что «По своей концепции храм св. Софии чисто армянский». Восстанавливал этот храм после землетрясения 989 года армянский архитектор [[Трдат|Трдат]]</ref>.
  
 +
Совместно с архитектором Анфимием участвовал в возведении Церкви Святых Апостолов, служившей до XI века основным местом захоронения императоров Византии.
  
 +
После падения Константинополя в 1453 году церковь была разрушена.
  
−
Историк А.П.Каждан приводит интересную легенду, отражающую представление о связи, существующей между Богом и императором.
+
==Работы==
−
«По его словам (Константина Багрянородного. – Прим. автора), император Константин, основатель византийской столицы и первый василевс-христианин, получил от божьего ангела императорский наряд и корону, которые хранились в храме св. Софии и служили облачением императоров по большим праздникам. Это было божественное облачение, подчеркивающее мистическую природу власти василевса. И вместе с тем император не имел права надевать эти одежды, когда ему вздумается или вынести их из храма, или изготовить подобные им: в противном случае его следовало подвергнуть анафеме. Однажды император Лев IV нарушил этот запрет и вопреки воли патриарха облачился в божественные одежды; возмездие не заставило себя долго ждать – на лбу нечестивого императора вскочил карбункул, и вскоре Лев в страшных муках распрощался с жизнью. С тех пор император при коронации должен был приносить клятву, что не станет нарушать порядков, установленных издревле».
+
*Храм Святой Софии в Константинополе<ref><small>Храм Святой Софии представляет собой трёхнефную купольную базилику (длина 77 м). Возведённый на парусах купол (диаметр 31,4 м) объединён с базиликальной частью при помощи сложной системы полукуполов, которая придаёт интерьеру Храма Св. Софии, поражающему грандиозностью и великолепием, гармоническое единство. София была символом Византии и христианства, будучи одним из самых больших храмов в мире. Архитекторами были использованы новейшие технологии того времени, а благодаря особой расстановке окон, свет мистически отражается на внутренней части нефа, возникает ощущение что купол не покоится на прочнейших стенах храма, а просто парит над ними. Возвести сооружение такой длины и ширины и перекрыть его кирпичным куполом (диаметр которого 32 м) было в те годы революционной задачей. Чтобы скомпенсировать огромную силу давления («распора») купола можно было бы увеличить толщину стен, однако, храм не должен был казаться массивным, кроме того, в слишком толстой стене трудно делать окна. Гигантская купольная система собора стала шедевром архитектурной мысли своего времени. Основную нагрузку несут многочисленные арки и своды, немассивные, но хитросплетенные. В направлении восток-запад распор гасится следующим образом - к центральному куполу с двух сторон примыкают два больших полукупола, к ним, в свою очередь - меньшие полукупола. Сила распора растекается, дробится до тех пор, пока ее не принимают на себя специальные колонные пилоны. Главный купол, для соединения полного развития его размеров с легкостью стиля, сложен из глиняных горшков, которые до сих пор удивляют своею крепостью; они сделаны из легкой глины, найденной на острове Родосе, и так легки, что вес 12-ти горшков равен весу одного обыкновенного кирпича. Стены сложены из кирпича и все покрыты мраморными плитами, а пильеры - из больших известковых камней, сцепленных между собою железными связями, и гладко оштукатурены известковым раствором на масле под мрамор различных цветов. Цветной мрамор и мозаики, которые были заштукатурены турками, превратившими Храм Св. Софии после 1453 г. в мечеть (часть мозаик VI-XII вв. расчищена). Турки же дали храму новое название – Айя-София (лунная). Наружный облик Храм Св. Софии искажён туристскими пристройками XVI-XVIII вв. (минареты и др.). В 1934 г. по приказу Ататюрка храм был превращен в музей.</small></ref>
−
Храм св. Софии является шедевром архитектурного мастерства. Он построен под руководством двух талантливых архитекторов, выходцев из Малой Азии. Вероятнее всего, Анфимий  из Трал и Исидор из Милета были армянами. Этот факт подтверждает и Стржиговский, утверждая, что «По своей концепции храм св. Софии чисто армянский». Кстати, и восстанавливал этот храм после землетрясения 989 года армянский архитектор Трдат.
+
*Церковь Святых Апостолов
−
Анфимий и Исидор Младший участвовали и в возведении Церкви Святых Апостолов, служившей до XI века основным местом захоронения императоров Византии. После падения Константинополя в 1453 г. церковь была разрушена.
+
 
−
Тер-Газарян Р.В. Армяне на Византийском престоле. Москва, 1999
+
==Изображения==
 +
<gallery>
 +
Изображение:Собор Софии в Константинополе.jpg|Собор Софии в Константинополе
 +
Изображение:Собор Софии в Константинополе. Интерьер.jpg|Собор Софии в Константинополе. Интерьер
 +
Изображение:Собор Софии в Константинополе. Разрез.jpg|Собор Софии в Константинополе. Разрез
 +
</gallery>
 +
 
 +
=Библиография=
 +
==Литература==
 +
*Тер-Газарян Р.В. Армяне на Византийском престоле. Москва, 1999
 +
 
 +
==Ссылки==
 +
*Refine / Архитектура Византии [http://www.refine.com.ru/pageid-3058-3.html]
 +
*Словарь – изобразительное искусство – художники [http://artdic.ru/artis/170/anfimy_from_trall.htm]
 +
*Церковное зодчество [http://vos.1september.ru/2002/09/8.htm]
 +
 
 +
==Сноски==
 +
<references />
 +
 
 +
[[Категория:Архитекторы]]
 +
[[Категория:Архитекторы]]
 +
[[Категория:Скульпторы]]

Текущая версия на 09:51, 15 августа 2025

Дополните информацию о персоне
Исидор Младший
Дата рождения: нет сведений
Дата смерти: нет сведений
Краткая информация:
Архитектор, скульптор VI века

Содержание

Биография

532-537 - построил совместно с Анфимием из Трал собор Святой Софии в Константинополе (ныне в Стамбуле).[1].

Совместно с архитектором Анфимием участвовал в возведении Церкви Святых Апостолов, служившей до XI века основным местом захоронения императоров Византии.

После падения Константинополя в 1453 году церковь была разрушена.

Работы

  • Храм Святой Софии в Константинополе[2]
  • Церковь Святых Апостолов

Изображения

Библиография

Литература

  • Тер-Газарян Р.В. Армяне на Византийском престоле. Москва, 1999

Ссылки

  • Refine / Архитектура Византии [1]
  • Словарь – изобразительное искусство – художники [2]
  • Церковное зодчество [3]

Сноски

  1. ↑ Храм Святой Софии построен под руководством двух талантливых архитекторов, выходцев из Малой Азии. Вероятнее всего, Анфимий из Трал и Исидор из Милета были армянами. Этот факт подтверждает и Стржиговский, утверждая, что «По своей концепции храм св. Софии чисто армянский». Восстанавливал этот храм после землетрясения 989 года армянский архитектор Трдат
  2. ↑ Храм Святой Софии представляет собой трёхнефную купольную базилику (длина 77 м). Возведённый на парусах купол (диаметр 31,4 м) объединён с базиликальной частью при помощи сложной системы полукуполов, которая придаёт интерьеру Храма Св. Софии, поражающему грандиозностью и великолепием, гармоническое единство. София была символом Византии и христианства, будучи одним из самых больших храмов в мире. Архитекторами были использованы новейшие технологии того времени, а благодаря особой расстановке окон, свет мистически отражается на внутренней части нефа, возникает ощущение что купол не покоится на прочнейших стенах храма, а просто парит над ними. Возвести сооружение такой длины и ширины и перекрыть его кирпичным куполом (диаметр которого 32 м) было в те годы революционной задачей. Чтобы скомпенсировать огромную силу давления («распора») купола можно было бы увеличить толщину стен, однако, храм не должен был казаться массивным, кроме того, в слишком толстой стене трудно делать окна. Гигантская купольная система собора стала шедевром архитектурной мысли своего времени. Основную нагрузку несут многочисленные арки и своды, немассивные, но хитросплетенные. В направлении восток-запад распор гасится следующим образом - к центральному куполу с двух сторон примыкают два больших полукупола, к ним, в свою очередь - меньшие полукупола. Сила распора растекается, дробится до тех пор, пока ее не принимают на себя специальные колонные пилоны. Главный купол, для соединения полного развития его размеров с легкостью стиля, сложен из глиняных горшков, которые до сих пор удивляют своею крепостью; они сделаны из легкой глины, найденной на острове Родосе, и так легки, что вес 12-ти горшков равен весу одного обыкновенного кирпича. Стены сложены из кирпича и все покрыты мраморными плитами, а пильеры - из больших известковых камней, сцепленных между собою железными связями, и гладко оштукатурены известковым раствором на масле под мрамор различных цветов. Цветной мрамор и мозаики, которые были заштукатурены турками, превратившими Храм Св. Софии после 1453 г. в мечеть (часть мозаик VI-XII вв. расчищена). Турки же дали храму новое название – Айя-София (лунная). Наружный облик Храм Св. Софии искажён туристскими пристройками XVI-XVIII вв. (минареты и др.). В 1934 г. по приказу Ататюрка храм был превращен в музей.