Изменения
Нет описания правки
{{persont|ID=1569|dcreate=28.04.2006|dmodify=11.07.2006 16:24:50}}
Партев
Саак I Великий
Саак I Метц
Святой Саак I
СААК I ПАРТЕВ
Саак I Метц (Великий) Св., был избран в 39-летнем возрасте в 387 г. Вместе со св. Месропом изобрел армянский алфавит в 404 г. В 428 г. был изгнан. Сурмак Маназкертци, названный антипатриархом - в 428 г.; был изгнан через год. Сириец Биркишо, призванный заменить Сурмака, был изгнан в 432 г. Сириец Шимуэль, названный антипатриархом, скончался в 437 г. Св. Саак, призванный из изгнания, утверждается в Блуре в 432 г. и принимает духовное управление. Сурмак был вновь избран антипатриархом в 437 г. Св. Саак скончался 7 сентября 439 г. Духовное управление велось Св. Месропом, который скончался 17 февраля 440 г.
Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ереван. 2005
===================
Святой Саак I (Партев)
Католикос Исаак Армянский (Саак Партев). Картина А.Нерсесяна
Св. Саак I (св. Исаак Партев, арм. Սահակ Պարթև, 338-439), св. Исаак Великий, 10-ый армянский католикос, с деятельностью которого связано начало перевода Библии на армянский язык.
По некоторым сведениям, св. Саак родился в Константинополе, он был сыном св. Нерсеса и принадлежал к потомкам св. Григория Просветителя.
Предстоятелем армянских христиан он стал в тот период, когда значительная часть их страны перешла под власть Иранской империи. Правители Сасаниды, исповедовавшие маздеизм, пытались подавить национальное и религиозное своеобразие подчиненного народа. Христианство оказалось единственной реальной силой, способствовавшей самоутверждению армянской культуры. Но для его укрепления армянам необходимо было иметь Священное Писание на родном языке, который в то время еще не имел алфавита.
По инициативе Исаака Партева его сподвижник Месроп Маштоц создал армянскую письменность и начал перевод Библии. В основу были положены сирийские и греческие рукописи. Их доставляли в Армению специальные посланцы Саака. Группа переводчиков во главе с католикосом вскоре завершила работу над Ветхим Заветом, а Месроп один перевел весь Новый Завет. Саак Партев устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей. С этого времени начинается быстрый рост армянской литературы. Как сообщает биограф Месропа Корюн, из школ, основанных святыми Сааком Партевым и Месропом, вышли многие ученые и писатели.
Архиепископ Филарет (Гумилевский) называет Саака Партева вторым, после Григория Великого, просветителем Армении.
[править]
Литература
Корюн М., «Житие Маштоца», Ереван, 1962;
Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци), «История Армении», СПб., 1893; то же, Ереван, 1990;
Памятники арм. агиографии, вып.1, Ереван, 1973.
Тер-Мовсесян М., «История перевода Библии на армянский язык», СПб., 1902;
Филарет (Гумилевский), «Историч. учение об Отцах Церкви», т.3, § 210, СПб., 1859.
[править]
Источник
Материал из «Библиологического Словаря» о.Александра Меня.
[править]
См. также
Список армянских католикосов
Категории: Святые Армянской апостольской церкви | Религиозные деятели Армении | Родившиеся в 338 | Умершие в 439
http://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Саак_I_(Партев)
===============
После некоторого спада в 6 в., развитие литературы в 7– нач. 8 вв., несмотря на сложные условия существования во время господства Арабского халифата, продолжается во многих направлениях: догматическая литература (сб. Завет веры, составфил Ован Майрагомеци по поручению католикоса Комитаса, в него вошли антихалкидонистские произведения); религиозные песни (Месроп Маштоц, Саак Партев, Мовсес Кертог, Анания Ширакаци, Ован Ознеци), многие из которых впоследствии вошли в сборник Шаракноц, выдающиеся образцы духовной поэзии создали католикос Комитас (615–628), Степанос Сюнеци.
Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm
Хронология правления верховных патриархов-католикосов
всех армян (43 г. н. э. — 1999 г.).
Резиденция: Вагаршапат, с 484 г. Двин, с 992 г. Ани, с 1057 г. Тавлбур в Малой Армении, с 1147 г. Ромкла (Рум-Кале) в Киликии, с 1282 Сис, с 1441 Эчмиадзин (Вагаршапат).
1. Период апостольской проповеди
2. Епископская кафедра Армении
3. Эчмиадзинский Католикосат
3.1. Хронология правления Патриархов-Католикосов
3.2. Католикосы Двина (373—395).
3.3. Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117—1780).
3.4. Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442—1995).
Период апостольской проповеди
Св. апостол Фаддей 43—66
Св. апостол Варфоломей 60—68
Епископская кафедра Армении
Епископ Закария (68—72)
Епископ Зементос (72—76)
Епископ Атирнерсэ (77—92)
Епископ Муше (93—123)
Епископ Шаэн (124—150)
Епископ Шаварш (151—171)
Епископ Гевондиос (172—190)
Епископ Меружан (240—270)
Эчмиадзинский Католикосат
Св. Григорий I, Просветитель 302—325
Св. Аристакес I 325—333
Св. Вртанес I 333—341
Св. Иусик I 341—347
Парен I 348—352
Св. Нерсес I 353—373
Шаак I 373—377
Завен I 377—381
Аспуракес I 381—386
Св. Саак I (Партев) 387—436
Св. Овсеп I 437—452
Мелитэ I 452—456
Мовсес I 456—461
Св. Гют I 461—478
Св. Ованес I 478—490
Бабкен I 490—516
Самвел I 516—526
Муше I 526—534
Саак II 534—539
Кристофор I 539—545
Гевонд I 545—548
Нерсес II 548—557
Ованес II 557—574
Мовсес II 574—604
Абраам I 607—615
Комитас I 615—628
Кристофор II 628—630
Езр I 630—641
Нерсес III 641—661
Анастас I 661—667
Исраел I 667—677
Саак III 677—703
Егиа I 703—717
Ованес III 717—728
Давид I 728—741
Трдат I 741—764
Трдат II 764—767
Сион I 767—775
Есаи I 775—788
Степанос I 788—790
Оваб I 790—791
Согомон I 791—792
Геворк I 792—795
Овсеп II 795—806
Давид II 806—833
Ованес IV 833—855
Закария I 855—876
Геворк II 877—897
Маштоц I 897—898
Ованес V (Драсханакертци) 898—929
Степанос II 929—930
Теодорос I 930—941
Егише I 941—946
Ананиа I 946—968
Ваан I 968—969
Степанос III 969—972
Хачик I 973—992
СаркисI 992—1019
Петрос I 1019—1058
Хачик II 1058—1065
Григор II 1066—1105
Барсег I 1105—1113
Григор III 1113—1166
Св. Hepcec IV (Шнорали) 1166—1173
Григор IV 1173—1193
Григор V 1193—1194
Григор VI 1194—1203
Ованес VI 1203—1221
Константин I 1221—1267
Акоп I 1268—1286
Константин II 1286—1289
Степанос IV 1290—1293
Григор VII 1293—1307
Константин III 1307—1322
Константин IV 1323—1326
Акоп II 1327—1341, 1355—1359
Мхитар I 1341—1355
Mecpoп I 1359—1372
Константин V 1372—1374
Погос I 1374—1382
Теодорос II 1382—1392
Карапет I 1393—1404
Акоп III 1404—1411
Григор VIII 1411—1418
Погос II 1418—1430
Константин VI 1430—1439
Григор IX 1439—1441
Киракос I 1441—1443
Григор X 1443—1465
Аристакес II 1465—1469
Саркис II 1469—1474
Ованес VII 1474—1484
Саркис III 1484—1515
3акария II 1515—1520
Саркис IV 1520—1536
Григор ХI 1536—1545
Степанос V 1545—1567
Микаел I 1567—1576
Григор ХII 1576—1590
Давид IV 1590—1629
Мовсес III 1629—1632
Пилипос I 1633—1655
Акоп VI 1655—1680
Егиазар I 1681—1691
Наапет I 1691—1705
Александр I 1706—1714
Аствацатур I 1715—1725
Карапет II 1726—1729
Абраам II 1730—1734
Абраам III 1734—1737
Лазар I 1737—1751
Минас I 1751—1753
Александр II 1753—1755
Акоп V 1759—1763
Семён I 1763—1780
Гукас I 1780—1799
Давид V 1801—1807
Даниел I 1807—1808
Епрем I 1809—1830
Ованес VIII 1831—1842
Hepcec V 1843—1857
Матевос I 1858—1865
Геворк IV 1866—1882
Макар I 1885—1891
Мкртич I 1892—1907
Матевос II 1908—1910
Геворк V 1911—1930
Хорен I 1932—1938
Геворк VI 1945—1954
Вазген I 1955—1994
Гарегин I 1995—1999
Гарегин II 1999-…
Католикосы Двина (373—395).
1. Иусик (373—387).
2. Завен (387—390).
3. Саак (ок. 390—392).
4. Аспурак (ок. 392—395).
Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117—1780).
Давид (ок. 1117—1140).
Захария III (1434—1464).
Степанос (ок. 1464—1480).
Григорис I (1512—1544).
Григорис II (ок. 1574).
Мартирос (ок. 1655).
Никогайос (1743—1754).
Григорис IV (1754—1761).
Товма (1761—1780).
ок. 1780 – объединение с Эчмиадзином.
Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442—1995).
Погос (ок. 1442—1457).
Константин (ок. 1457—1480).
Йовсеп (ок. 1480—1510).
Нерсес (ок. 1651).
Микаэл (ок. 1750).
Гарегин II (1983—1995, католикос Армении 1995—1999).
Арам I (с 1995).
http://ru.wikipedia.org/wiki/Армянские_католикосы-патриархи
СААК I ПАРТЕВ (Великий; сын Нерсеса I Великого; правнук Иусика I Партева; праправнук Вртанеса I Партева; прапраправнук Григора I Лусаворича; 348-7.9.439) – святой, Верховный Патриарх и Католикос всех армян (387-436 гг.). За всю историю ААЦ дольше Саака I на патриаршем престоле находился лишь Григор III Пахлавуни (1113-1166 гг., 53 года). Богослов и основоположник армянской литературы. Провел основную работу по переводу Библии на армянский язык. Ввел в церковную службу празднование памяти святых.
Г.П. ХОМИЗУРИ
АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ.
СВЯТЫЕ, МУЧЕНИКИ, ВИДНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ,
БОГОСЛОВЫ, ХРИСТИАНСКИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ
СЛОВАРЬ
(Словник)
http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc
После некоторого спада в 6 в., развитие литературы в 7– нач. 8 вв., несмотря на сложные условия существования во время господства Арабского халифата, продолжается во многих направлениях: догматическая литература (сб. Завет веры, составил Ован Майрагомеци по поручению католикоса Комитаса, в него вошли антихалкидонистские произведения); религиозные песни (Месроп Маштоц, Саак Партев, Мовсес Кертог, Анания Ширакаци, Ован Ознеци), многие из которых впоследствии вошли в сборник Шаракноц, выдающиеся образцы духовной поэзии создали католикос Комитас (615–628), Степанос Сюнеци.
Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm
Г.П. ХОМИЗУРИ
АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ.
СВЯТЫЕ, МУЧЕНИКИ, ВИДНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ,
БОГОСЛОВЫ, ХРИСТИАНСКИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ
СЛОВАРЬ
(Словник)
http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc
Католикос Исаак Армянский (Саак Партев). Картина А.Нерсесяна
Св. Саак I (св. Исаак Партев, арм. ????? ?????, 338-439), св. Исаак Великий, 10-й армянский католикос, с деятельностью которого связано начало перевода Библии на армянский язык.
По некоторым сведениям, св. Саак родился в Константинополе, он был сыном св. Нерсеса и принадлежал к потомкам св. Григория Просветителя.
Предстоятелем армянских христиан он стал в тот период, когда значительная часть их страны перешла под власть Иранской империи. Правители Сасаниды, исповедовавшие маздеизм, пытались подавить национальное и религиозное своеобразие подчиненного народа. Христианство оказалось единственной реальной силой, способствовавшей самоутверждению армянской культуры. Но для его укрепления армянам необходимо было иметь Священное Писание на родном языке, который в то время еще не имел алфавита.
По инициативе Исаака Партева его сподвижник Месроп Маштоц создал армянскую письменность и начал перевод Библии. В основу были положены сирийские и греческие рукописи. Их доставляли в Армению специальные посланцы Саака. Группа переводчиков во главе с католикосом вскоре завершила работу над Ветхим Заветом, а Месроп один перевел весь Новый Завет. Саак Партев устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей. С этого времени начинается быстрый рост армянской литературы. Как сообщает биограф Месропа Корюн, из школ, основанных святыми Сааком Партевым и Месропом, вышли многие ученые и писатели.
Архиепископ Филарет (Гумилевский) называет Саака Партева вторым, после Григория Великого, просветителем Армении.
[править]
Литература
Корюн М., "Житие Маштоца", Ереван, 1962;
Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци), "История Армении", СПб., 1893; то же, Ереван, 1990;
Памятники арм. агиографии, вып.1, Ереван, 1973.
Тер-Мовсесян М., "История перевода Библии на армянский язык", СПб., 1902;
Филарет (Гумилевский), "Историч. учение об Отцах Церкви", т.3, § 210, СПб., 1859.
[править]
Источник
Материал из "Библиологического Словаря" о.Александра Меня.
СВ. КАТОЛИКОС СААК ПАРТЕВ - 437 Г.
Св. Саак был сыном св. Нерсеса Великого. Образование свое он получил в Кесарии и в городе Византии. Он вступил в брак, от которого родил дочь, Саакануйш, выданную потом замуж в семью Мамиконян и ставшую матерью св. Вардана, Амаяка и Амазаспйана. После безвременной кончины жены он стал монахом.
Св. Саак был возведен на престол армянских католикосов в 387 г. Вскоре начался один из самых трагических периодов армянской истории - в 390 г. Армения была разделена между Персией и Византией. Св. Саак пережил правление целого ряда царей, наблюдал ожесточенные политические распри внутри страны и видел, как Армения постепенно становится персидской провинцией. Среди армянских князей он не был популярен, поскольку не помогал им бороться с монархией и осуждал их за попытки свергнуть царя. Князья очернили св. Саака перед персидским шахом Врамом. Шах лишил власти армянского царя и католикоса св. Саака, назначив на его место сначала одного, а затем другого епископа-ассирийца. Однако они недолго продержались у власти, поскольку, будучи сторонниками персов и оставаясь чуждыми армянскому народу, они встречали его враждебность. Хотя политическая власть и принадлежала ассирийским епископам, народ продолжал считать своим духовным вождем св. Саака.
Почти семь лет св. Саак пребывал в ссылке, а вернувшись не смог официально править Церковью, поскольку этому противился персидский шах. Католикос вынужден был удалился в село Блур Багревандской провинции. Тем не менее, единственным признанным пастырем Церкви оставался именно он, фактически управляя ею вместе со своими викариями - св. Месропом Маштоцем и священником Гевондом Ванандеци. Благодаря св. Сааку была существенно усовершенствована организация Армянской Церкви.
Но потомки помнят не только духовное водительство св. Саака в трудное для армянского народа время и его церковную деятельность, но хранят в памяти и его литературные произведения. Он сыграл огромную роль в создании армянской культуры Золотого Века. Это он поддерживал и направлял св. Месропа в его трудах. После создания алфавита, св. Саак начал работать над первым переводом Священного Писания на армянский язык, который европейские ученые потом назовут "царицей переводов". Он учредил школы и усовершенствовал уже существовавшие. Он составил первые богослужебные книги и перевел на армянский язык творения Святых Отцов. Он также создал ряд канонов, гимнов и молитв - и за все его труды почитается однм из основоположников армянской церковной и национальной литературы.
Его плодотворная жизнь окончилась в 437 г., когда ему было 89 лет. Он был последним из династии потомков св. Григора Просветителя на престоле католикосов Армении. Армянская Церковь помнит его как одного из своих величайших святых. Плоды его трудов, осуществленных им вместе со св. Месропом и царем Врамшапухом, стали фундаментом армянской литературы - и средством самосохранения армянского народа. Он открыл Золотой Век армянской культуры и, благодаря его деятельности, Армянская Церковь сохранила свою церковную и национальную автономию, позволившую ей пережить века политической нестабильности и порабощения.
http://www.armeniancatholic.ru/ru/library/maloyan.html
http://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Саак_I_(Партев)
Святой Саак I (Партев)
[править]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Католикос Исаак Армянский (Саак Партев). Картина А.Нерсесяна
Св. Саак I (св. Исаак Партев, арм. Սահակ Պարթև, 338-439), св. Исаак Великий, 10-й армянский католикос, с деятельностью которого связано начало перевода Библии на армянский язык.
По некоторым сведениям, св. Саак родился в Константинополе, он был сыном св. Нерсеса и принадлежал к потомкам св. Григория Просветителя.
Предстоятелем армянских христиан он стал в тот период, когда значительная часть их страны перешла под власть Иранской империи. Правители Сасаниды, исповедовавшие маздеизм, пытались подавить национальное и религиозное своеобразие подчиненного народа. Христианство оказалось единственной реальной силой, способствовавшей самоутверждению армянской культуры. Но для его укрепления армянам необходимо было иметь Священное Писание на родном языке, который в то время еще не имел алфавита.
По инициативе Исаака Партева его сподвижник Месроп Маштоц создал армянскую письменность и начал перевод Библии. В основу были положены сирийские и греческие рукописи. Их доставляли в Армению специальные посланцы Саака. Группа переводчиков во главе с католикосом вскоре завершила работу над Ветхим Заветом, а Месроп один перевел весь Новый Завет. Саак Партев устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей. С этого времени начинается быстрый рост армянской литературы. Как сообщает биограф Месропа Корюн, из школ, основанных святыми Сааком Партевым и Месропом, вышли многие ученые и писатели.
Архиепископ Филарет (Гумилевский) называет Саака Партева вторым, после Григория Великого, просветителем Армении.
[править]
Литература
Корюн М., «Житие Маштоца», Ереван, 1962;
Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци), «История Армении», СПб., 1893; то же, Ереван, 1990;
Памятники арм. агиографии, вып.1, Ереван, 1973.
Тер-Мовсесян М., «История перевода Библии на армянский язык», СПб., 1902;
Филарет (Гумилевский), «Историч. учение об Отцах Церкви», т.3, § 210, СПб., 1859.
[править]
Источник
Материал из «Библиологического Словаря» о.Александра Меня.
Партев
Саак I Великий
Саак I Метц
Святой Саак I
СААК I ПАРТЕВ
Саак I Метц (Великий) Св., был избран в 39-летнем возрасте в 387 г. Вместе со св. Месропом изобрел армянский алфавит в 404 г. В 428 г. был изгнан. Сурмак Маназкертци, названный антипатриархом - в 428 г.; был изгнан через год. Сириец Биркишо, призванный заменить Сурмака, был изгнан в 432 г. Сириец Шимуэль, названный антипатриархом, скончался в 437 г. Св. Саак, призванный из изгнания, утверждается в Блуре в 432 г. и принимает духовное управление. Сурмак был вновь избран антипатриархом в 437 г. Св. Саак скончался 7 сентября 439 г. Духовное управление велось Св. Месропом, который скончался 17 февраля 440 г.
Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) Ереван. 2005
===================
Святой Саак I (Партев)
Католикос Исаак Армянский (Саак Партев). Картина А.Нерсесяна
Св. Саак I (св. Исаак Партев, арм. Սահակ Պարթև, 338-439), св. Исаак Великий, 10-ый армянский католикос, с деятельностью которого связано начало перевода Библии на армянский язык.
По некоторым сведениям, св. Саак родился в Константинополе, он был сыном св. Нерсеса и принадлежал к потомкам св. Григория Просветителя.
Предстоятелем армянских христиан он стал в тот период, когда значительная часть их страны перешла под власть Иранской империи. Правители Сасаниды, исповедовавшие маздеизм, пытались подавить национальное и религиозное своеобразие подчиненного народа. Христианство оказалось единственной реальной силой, способствовавшей самоутверждению армянской культуры. Но для его укрепления армянам необходимо было иметь Священное Писание на родном языке, который в то время еще не имел алфавита.
По инициативе Исаака Партева его сподвижник Месроп Маштоц создал армянскую письменность и начал перевод Библии. В основу были положены сирийские и греческие рукописи. Их доставляли в Армению специальные посланцы Саака. Группа переводчиков во главе с католикосом вскоре завершила работу над Ветхим Заветом, а Месроп один перевел весь Новый Завет. Саак Партев устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей. С этого времени начинается быстрый рост армянской литературы. Как сообщает биограф Месропа Корюн, из школ, основанных святыми Сааком Партевым и Месропом, вышли многие ученые и писатели.
Архиепископ Филарет (Гумилевский) называет Саака Партева вторым, после Григория Великого, просветителем Армении.
[править]
Литература
Корюн М., «Житие Маштоца», Ереван, 1962;
Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци), «История Армении», СПб., 1893; то же, Ереван, 1990;
Памятники арм. агиографии, вып.1, Ереван, 1973.
Тер-Мовсесян М., «История перевода Библии на армянский язык», СПб., 1902;
Филарет (Гумилевский), «Историч. учение об Отцах Церкви», т.3, § 210, СПб., 1859.
[править]
Источник
Материал из «Библиологического Словаря» о.Александра Меня.
[править]
См. также
Список армянских католикосов
Категории: Святые Армянской апостольской церкви | Религиозные деятели Армении | Родившиеся в 338 | Умершие в 439
http://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Саак_I_(Партев)
===============
После некоторого спада в 6 в., развитие литературы в 7– нач. 8 вв., несмотря на сложные условия существования во время господства Арабского халифата, продолжается во многих направлениях: догматическая литература (сб. Завет веры, составфил Ован Майрагомеци по поручению католикоса Комитаса, в него вошли антихалкидонистские произведения); религиозные песни (Месроп Маштоц, Саак Партев, Мовсес Кертог, Анания Ширакаци, Ован Ознеци), многие из которых впоследствии вошли в сборник Шаракноц, выдающиеся образцы духовной поэзии создали католикос Комитас (615–628), Степанос Сюнеци.
Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm
Хронология правления верховных патриархов-католикосов
всех армян (43 г. н. э. — 1999 г.).
Резиденция: Вагаршапат, с 484 г. Двин, с 992 г. Ани, с 1057 г. Тавлбур в Малой Армении, с 1147 г. Ромкла (Рум-Кале) в Киликии, с 1282 Сис, с 1441 Эчмиадзин (Вагаршапат).
1. Период апостольской проповеди
2. Епископская кафедра Армении
3. Эчмиадзинский Католикосат
3.1. Хронология правления Патриархов-Католикосов
3.2. Католикосы Двина (373—395).
3.3. Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117—1780).
3.4. Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442—1995).
Период апостольской проповеди
Св. апостол Фаддей 43—66
Св. апостол Варфоломей 60—68
Епископская кафедра Армении
Епископ Закария (68—72)
Епископ Зементос (72—76)
Епископ Атирнерсэ (77—92)
Епископ Муше (93—123)
Епископ Шаэн (124—150)
Епископ Шаварш (151—171)
Епископ Гевондиос (172—190)
Епископ Меружан (240—270)
Эчмиадзинский Католикосат
Св. Григорий I, Просветитель 302—325
Св. Аристакес I 325—333
Св. Вртанес I 333—341
Св. Иусик I 341—347
Парен I 348—352
Св. Нерсес I 353—373
Шаак I 373—377
Завен I 377—381
Аспуракес I 381—386
Св. Саак I (Партев) 387—436
Св. Овсеп I 437—452
Мелитэ I 452—456
Мовсес I 456—461
Св. Гют I 461—478
Св. Ованес I 478—490
Бабкен I 490—516
Самвел I 516—526
Муше I 526—534
Саак II 534—539
Кристофор I 539—545
Гевонд I 545—548
Нерсес II 548—557
Ованес II 557—574
Мовсес II 574—604
Абраам I 607—615
Комитас I 615—628
Кристофор II 628—630
Езр I 630—641
Нерсес III 641—661
Анастас I 661—667
Исраел I 667—677
Саак III 677—703
Егиа I 703—717
Ованес III 717—728
Давид I 728—741
Трдат I 741—764
Трдат II 764—767
Сион I 767—775
Есаи I 775—788
Степанос I 788—790
Оваб I 790—791
Согомон I 791—792
Геворк I 792—795
Овсеп II 795—806
Давид II 806—833
Ованес IV 833—855
Закария I 855—876
Геворк II 877—897
Маштоц I 897—898
Ованес V (Драсханакертци) 898—929
Степанос II 929—930
Теодорос I 930—941
Егише I 941—946
Ананиа I 946—968
Ваан I 968—969
Степанос III 969—972
Хачик I 973—992
СаркисI 992—1019
Петрос I 1019—1058
Хачик II 1058—1065
Григор II 1066—1105
Барсег I 1105—1113
Григор III 1113—1166
Св. Hepcec IV (Шнорали) 1166—1173
Григор IV 1173—1193
Григор V 1193—1194
Григор VI 1194—1203
Ованес VI 1203—1221
Константин I 1221—1267
Акоп I 1268—1286
Константин II 1286—1289
Степанос IV 1290—1293
Григор VII 1293—1307
Константин III 1307—1322
Константин IV 1323—1326
Акоп II 1327—1341, 1355—1359
Мхитар I 1341—1355
Mecpoп I 1359—1372
Константин V 1372—1374
Погос I 1374—1382
Теодорос II 1382—1392
Карапет I 1393—1404
Акоп III 1404—1411
Григор VIII 1411—1418
Погос II 1418—1430
Константин VI 1430—1439
Григор IX 1439—1441
Киракос I 1441—1443
Григор X 1443—1465
Аристакес II 1465—1469
Саркис II 1469—1474
Ованес VII 1474—1484
Саркис III 1484—1515
3акария II 1515—1520
Саркис IV 1520—1536
Григор ХI 1536—1545
Степанос V 1545—1567
Микаел I 1567—1576
Григор ХII 1576—1590
Давид IV 1590—1629
Мовсес III 1629—1632
Пилипос I 1633—1655
Акоп VI 1655—1680
Егиазар I 1681—1691
Наапет I 1691—1705
Александр I 1706—1714
Аствацатур I 1715—1725
Карапет II 1726—1729
Абраам II 1730—1734
Абраам III 1734—1737
Лазар I 1737—1751
Минас I 1751—1753
Александр II 1753—1755
Акоп V 1759—1763
Семён I 1763—1780
Гукас I 1780—1799
Давид V 1801—1807
Даниел I 1807—1808
Епрем I 1809—1830
Ованес VIII 1831—1842
Hepcec V 1843—1857
Матевос I 1858—1865
Геворк IV 1866—1882
Макар I 1885—1891
Мкртич I 1892—1907
Матевос II 1908—1910
Геворк V 1911—1930
Хорен I 1932—1938
Геворк VI 1945—1954
Вазген I 1955—1994
Гарегин I 1995—1999
Гарегин II 1999-…
Католикосы Двина (373—395).
1. Иусик (373—387).
2. Завен (387—390).
3. Саак (ок. 390—392).
4. Аспурак (ок. 392—395).
Католикосы Ахтамара (Ахтамарский Католикосат) (ок. 1117—1780).
Давид (ок. 1117—1140).
Захария III (1434—1464).
Степанос (ок. 1464—1480).
Григорис I (1512—1544).
Григорис II (ок. 1574).
Мартирос (ок. 1655).
Никогайос (1743—1754).
Григорис IV (1754—1761).
Товма (1761—1780).
ок. 1780 – объединение с Эчмиадзином.
Католикосы Сиса (Киликийский Католикосат) (1442—1995).
Погос (ок. 1442—1457).
Константин (ок. 1457—1480).
Йовсеп (ок. 1480—1510).
Нерсес (ок. 1651).
Микаэл (ок. 1750).
Гарегин II (1983—1995, католикос Армении 1995—1999).
Арам I (с 1995).
http://ru.wikipedia.org/wiki/Армянские_католикосы-патриархи
СААК I ПАРТЕВ (Великий; сын Нерсеса I Великого; правнук Иусика I Партева; праправнук Вртанеса I Партева; прапраправнук Григора I Лусаворича; 348-7.9.439) – святой, Верховный Патриарх и Католикос всех армян (387-436 гг.). За всю историю ААЦ дольше Саака I на патриаршем престоле находился лишь Григор III Пахлавуни (1113-1166 гг., 53 года). Богослов и основоположник армянской литературы. Провел основную работу по переводу Библии на армянский язык. Ввел в церковную службу празднование памяти святых.
Г.П. ХОМИЗУРИ
АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ.
СВЯТЫЕ, МУЧЕНИКИ, ВИДНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ,
БОГОСЛОВЫ, ХРИСТИАНСКИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ
СЛОВАРЬ
(Словник)
http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc
После некоторого спада в 6 в., развитие литературы в 7– нач. 8 вв., несмотря на сложные условия существования во время господства Арабского халифата, продолжается во многих направлениях: догматическая литература (сб. Завет веры, составил Ован Майрагомеци по поручению католикоса Комитаса, в него вошли антихалкидонистские произведения); религиозные песни (Месроп Маштоц, Саак Партев, Мовсес Кертог, Анания Ширакаци, Ован Ознеци), многие из которых впоследствии вошли в сборник Шаракноц, выдающиеся образцы духовной поэзии создали католикос Комитас (615–628), Степанос Сюнеци.
Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm
Г.П. ХОМИЗУРИ
АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ.
СВЯТЫЕ, МУЧЕНИКИ, ВИДНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ,
БОГОСЛОВЫ, ХРИСТИАНСКИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ
СЛОВАРЬ
(Словник)
http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc
Католикос Исаак Армянский (Саак Партев). Картина А.Нерсесяна
Св. Саак I (св. Исаак Партев, арм. ????? ?????, 338-439), св. Исаак Великий, 10-й армянский католикос, с деятельностью которого связано начало перевода Библии на армянский язык.
По некоторым сведениям, св. Саак родился в Константинополе, он был сыном св. Нерсеса и принадлежал к потомкам св. Григория Просветителя.
Предстоятелем армянских христиан он стал в тот период, когда значительная часть их страны перешла под власть Иранской империи. Правители Сасаниды, исповедовавшие маздеизм, пытались подавить национальное и религиозное своеобразие подчиненного народа. Христианство оказалось единственной реальной силой, способствовавшей самоутверждению армянской культуры. Но для его укрепления армянам необходимо было иметь Священное Писание на родном языке, который в то время еще не имел алфавита.
По инициативе Исаака Партева его сподвижник Месроп Маштоц создал армянскую письменность и начал перевод Библии. В основу были положены сирийские и греческие рукописи. Их доставляли в Армению специальные посланцы Саака. Группа переводчиков во главе с католикосом вскоре завершила работу над Ветхим Заветом, а Месроп один перевел весь Новый Завет. Саак Партев устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей. С этого времени начинается быстрый рост армянской литературы. Как сообщает биограф Месропа Корюн, из школ, основанных святыми Сааком Партевым и Месропом, вышли многие ученые и писатели.
Архиепископ Филарет (Гумилевский) называет Саака Партева вторым, после Григория Великого, просветителем Армении.
[править]
Литература
Корюн М., "Житие Маштоца", Ереван, 1962;
Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци), "История Армении", СПб., 1893; то же, Ереван, 1990;
Памятники арм. агиографии, вып.1, Ереван, 1973.
Тер-Мовсесян М., "История перевода Библии на армянский язык", СПб., 1902;
Филарет (Гумилевский), "Историч. учение об Отцах Церкви", т.3, § 210, СПб., 1859.
[править]
Источник
Материал из "Библиологического Словаря" о.Александра Меня.
СВ. КАТОЛИКОС СААК ПАРТЕВ - 437 Г.
Св. Саак был сыном св. Нерсеса Великого. Образование свое он получил в Кесарии и в городе Византии. Он вступил в брак, от которого родил дочь, Саакануйш, выданную потом замуж в семью Мамиконян и ставшую матерью св. Вардана, Амаяка и Амазаспйана. После безвременной кончины жены он стал монахом.
Св. Саак был возведен на престол армянских католикосов в 387 г. Вскоре начался один из самых трагических периодов армянской истории - в 390 г. Армения была разделена между Персией и Византией. Св. Саак пережил правление целого ряда царей, наблюдал ожесточенные политические распри внутри страны и видел, как Армения постепенно становится персидской провинцией. Среди армянских князей он не был популярен, поскольку не помогал им бороться с монархией и осуждал их за попытки свергнуть царя. Князья очернили св. Саака перед персидским шахом Врамом. Шах лишил власти армянского царя и католикоса св. Саака, назначив на его место сначала одного, а затем другого епископа-ассирийца. Однако они недолго продержались у власти, поскольку, будучи сторонниками персов и оставаясь чуждыми армянскому народу, они встречали его враждебность. Хотя политическая власть и принадлежала ассирийским епископам, народ продолжал считать своим духовным вождем св. Саака.
Почти семь лет св. Саак пребывал в ссылке, а вернувшись не смог официально править Церковью, поскольку этому противился персидский шах. Католикос вынужден был удалился в село Блур Багревандской провинции. Тем не менее, единственным признанным пастырем Церкви оставался именно он, фактически управляя ею вместе со своими викариями - св. Месропом Маштоцем и священником Гевондом Ванандеци. Благодаря св. Сааку была существенно усовершенствована организация Армянской Церкви.
Но потомки помнят не только духовное водительство св. Саака в трудное для армянского народа время и его церковную деятельность, но хранят в памяти и его литературные произведения. Он сыграл огромную роль в создании армянской культуры Золотого Века. Это он поддерживал и направлял св. Месропа в его трудах. После создания алфавита, св. Саак начал работать над первым переводом Священного Писания на армянский язык, который европейские ученые потом назовут "царицей переводов". Он учредил школы и усовершенствовал уже существовавшие. Он составил первые богослужебные книги и перевел на армянский язык творения Святых Отцов. Он также создал ряд канонов, гимнов и молитв - и за все его труды почитается однм из основоположников армянской церковной и национальной литературы.
Его плодотворная жизнь окончилась в 437 г., когда ему было 89 лет. Он был последним из династии потомков св. Григора Просветителя на престоле католикосов Армении. Армянская Церковь помнит его как одного из своих величайших святых. Плоды его трудов, осуществленных им вместе со св. Месропом и царем Врамшапухом, стали фундаментом армянской литературы - и средством самосохранения армянского народа. Он открыл Золотой Век армянской культуры и, благодаря его деятельности, Армянская Церковь сохранила свою церковную и национальную автономию, позволившую ей пережить века политической нестабильности и порабощения.
http://www.armeniancatholic.ru/ru/library/maloyan.html
http://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Саак_I_(Партев)
Святой Саак I (Партев)
[править]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Католикос Исаак Армянский (Саак Партев). Картина А.Нерсесяна
Св. Саак I (св. Исаак Партев, арм. Սահակ Պարթև, 338-439), св. Исаак Великий, 10-й армянский католикос, с деятельностью которого связано начало перевода Библии на армянский язык.
По некоторым сведениям, св. Саак родился в Константинополе, он был сыном св. Нерсеса и принадлежал к потомкам св. Григория Просветителя.
Предстоятелем армянских христиан он стал в тот период, когда значительная часть их страны перешла под власть Иранской империи. Правители Сасаниды, исповедовавшие маздеизм, пытались подавить национальное и религиозное своеобразие подчиненного народа. Христианство оказалось единственной реальной силой, способствовавшей самоутверждению армянской культуры. Но для его укрепления армянам необходимо было иметь Священное Писание на родном языке, который в то время еще не имел алфавита.
По инициативе Исаака Партева его сподвижник Месроп Маштоц создал армянскую письменность и начал перевод Библии. В основу были положены сирийские и греческие рукописи. Их доставляли в Армению специальные посланцы Саака. Группа переводчиков во главе с католикосом вскоре завершила работу над Ветхим Заветом, а Месроп один перевел весь Новый Завет. Саак Партев устраивал школы, издавал на армянском языке творения отцов Церкви и других писателей. С этого времени начинается быстрый рост армянской литературы. Как сообщает биограф Месропа Корюн, из школ, основанных святыми Сааком Партевым и Месропом, вышли многие ученые и писатели.
Архиепископ Филарет (Гумилевский) называет Саака Партева вторым, после Григория Великого, просветителем Армении.
[править]
Литература
Корюн М., «Житие Маштоца», Ереван, 1962;
Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци), «История Армении», СПб., 1893; то же, Ереван, 1990;
Памятники арм. агиографии, вып.1, Ереван, 1973.
Тер-Мовсесян М., «История перевода Библии на армянский язык», СПб., 1902;
Филарет (Гумилевский), «Историч. учение об Отцах Церкви», т.3, § 210, СПб., 1859.
[править]
Источник
Материал из «Библиологического Словаря» о.Александра Меня.
(имя автора стёрто)