Просмотр исходного текста страницы Тигранян Минас

{{Персона 
| name-ru-main  = Тигранян Минас
| name-ru-01    = Минас-вардапет
| name-ru-02    = Вардапет Минас Тигранян
| name-ru-03    = Харбердци Минас
| name-lat = 
| name-en       = 
| name-am       = 
| name-fr       = 
| состояние текста     = 7
| состояние поиска     = 7
| состояние тэгов      = 7
| состояние ссылок     = 7
| флаг чистовик        = 7
| автокартинки         = 
| портрет              = 
| дата рождения        = 1658/1659 
| место рождения       = Диарбекир, Турция
| дата смерти          = 12.05.1740
| место смерти         = Москва, Россия
| краткая информация = Архиепископ, деятель национально-освободительного движения
| тэг01 = 
| тэг02 = 
| тэг03 = 
| тэг04 = 
| тэг05 = 
}}
=Биография=
Потомок старинного княжеского рода Мелик-Исраэлян. 

В 1680 в диарбекирском монастыре Св. Апостолов принял монашество, в 1684 был рукоположен в иеромонахи. 

С 1694 в сане архимандрита служил настоятелем [[монастыря Мецараниц Сурб Акоб|монастыря Мецараниц Сурб Акоб]] в Нагорном Карабахе. 

В апреле 1699 стал участником исторического тайного совета армянских старейшин в селе Ангехакот в Сюнике, где было принято решение обратиться к России и ряду западноевропейских государств с просьбой о военно-политической помощи Армении. Вместе с [[Ори Исраэл|Ори]] побывал в Пфальце, Флоренции и Риме.

Как соратник Гандзасарского католикоса Есаи в 1701 был направлен им в Москву на правах постоянного представителя при русском дворе. 

В 1711 после убийства Ори в Астрахани взял на себя осуществление контактов русского правительства с армянскими лидерами. В 1716 по поручению Петра Первого участвовал в секретной миссии в Персидскую (Восточную) Армению, побывал в Эчмиадзине и Карабахе. 16 ноября 1716 в гандзасарском монастыре был рукоположен в епископы и назначен предводителем российских армян. 

Постоянно жил в Астрахани, где находился епархиальный центр. Регулярно наезжал в Петербург для консультаций при дворе. 

В 1722 участвовал в Персидском (Каспийском) походе царя Петра. Сыграл видную роль в укреплении русско-армянских отношений. 

В 1740 г. по старости и слабости здоровья отошел от дел. 

==Строительство церкви==
Впервые он прибыл в Россию в 1701 году<ref>См. Эзов Г. А. Сношения Петра Великого с армянским народом. СПб., 1898. С. 69. № 28.</ref> и в дальнейшем осуществлял периодические связи России с Эчмиадзином, Персией, Западной Европой и с папой римским. Он обращал внимание Петра I на необходимость возвести на берегу Каспийского моря большой монастырь, который мог бы также служить и крепостью. Одновременно он просил разрешения соорудить армянскую церковь в Санкт-Петербурге<ref>Там же. С. 312; см. также: Братская помощь пострадавшим (Сборник). М., 1897. С. 634–635.</ref>. В обращении к подканцлеру барону Шафирову от 20 ноября 1714 года вардапет Минас писал: “Всепокорно прошу, чтобы позволено было построить церковь армянскую в Петербурге, которая, по милостивому Его величества соизволению, уже было и позволена была строить, ибо из того будет всем вид, что мое старание не о иных делах (политических. — а. А.), но только о строении церквей, чем могу и армянский народ к себе в приязнь усерднее превращать (расположить. — а. А.)”<ref>Цит. по: Эзов Г. А. Указ. соч. С. 313. № 202, п. 5</ref>.

Архимандрит Минас, как видно из текста, упоминает о каком-то уже ранее полученном разрешении, о котором на сегодня ничего не известно. Хотя просьба архимандрита (вардапета) Минаса не была удовлетворена, сам факт ее свидетельствует о том, что к тому времени в городе было, вероятно, немало армян.

Еще один исторический документ свидетельствует о стремлении Петра I привлечь армян к приезду в Санкт-Петербург. В 1715 году в Персию с дипломатической миссией был отправлен сподвижник царя Артемий Петрович Волынский. Послу Волынскому предписывалось, в частности, “склонять шаха, чтобы повелено было армянам весь свой торг шелком сырцом обратить проездом в Российское государство более удобным водным путем до самого Петербурга, вместо того, чтобы возить в турецкие земли на верблюдах. Разведывать об армянском народе, много ли его и в которых местах живет, и есть ли из них какие знатные люди из шляхетства или из купцов и каковы они к стороне царского величества; обходиться с ними ласково и склонять к приязни”<ref>Цит. по: Кананов Г. К. Армяне в России // Братская помощь. С. 632</ref>.

Армянская община в Санкт-Петербурге стала постепенно увеличиваться; Петр I по-прежнему призывал армян в Россию для расширения в стране торгового и промышленного дела, обещая “честный армянский народ ради христианства содержать в особливой милости”<ref>ПСЗРИ. Т. 7 (1723–1727). 10 нояб. 1723 г. № 4357. С. 157</ref>. Но, несмотря на такое благорасположение Петра I, армянские общины в Санкт-Петербурге и Москве по-прежнему не имели возможности строительства каменных храмов. Это видно из письма вардапета Минаса от 8 марта 1722 года в Государственную Коллегию иностранных дел, где он, в частности, сообщал: “И тому де лет с десять (в 1714 году. — а. А.) по его прошению, его императорское величество изволил было повелеть в С. Петербурге дать место под церковь их армянскую и на слободу, однако же того по се время не учинено, и он, Минас вардапет, сим просит о том же и дабы ныне вскоре повелено ему было отвести здесь в Москве места на сто дворов, а в Санкт-Петербурге на 50 дворов и под церкви, и под кладбища к таким слободам пристойные места”<ref>Дело Московского главного архива министерства иностранных дел от 8 марта 1722 г. Цит. по: Эзов Г. А. Указ. соч. С. 86 (предисловие). В 1740 г. вардапет Минас ходатайствовал “о принятии его к Православной Восточной Греко-российского исповедания Церкви и о поставлении его в архиепископы по данной от армянского патриарха грамоте”, см. там же, с. 87</ref>.

Стремясь к расширению экономических связей с европейским Западом, Петр был заинтересован в участии армян как талантливых предпринимателей и незаменимых помощников в деле организации устойчивой системы торговли. 

Но при Петре I армяне, жившие в Москве и в Санкт-Петербурге, так и не смогли получить разрешения на постройку храмов, так как Св. Синод Русской православной церкви в те годы препятствовал возведению армянских церквей в этих главных городах России. И, несмотря на обещание Петра I принять “оный армянский народ, ради христианства, в особливую милость и протекцию”<ref>Эзов Г. А. , указ. Соч., С. LХХ1У</ref>, их просьба не была удовлетворена.

Ситуация несколько улучшилась во время краткого царствования преемницы Петра I Екатерины I (1725–1727). В декабре 1724 года вардапет Минас в очередной раз прибыл в Санкт- Петербург, где он вел переговоры о приведении армянского народа под защиту и покровительство России. Об этом упоминал, в частности, французский посланник в Санкт-Петербурге де Камерон в своем донесении в Париж от 16 декабря 1724 года: “В одном из предыдущих писем я сообщал, что один киргиз-кайсацкий князь, вступивший под покровительство царя, крестился недавно в православную веру. После того сюда приехал депутат от армянского князя с изъявлением готовности именитейших людей его нации и всего народа принять подданство царя”<ref>От г. де-Камерона к графу де-Морвилю. Петербург, 16 декабря 1724 г. // Сборник Русского Исторического Общества (Сб.РИО), т. 52, СПб., 1886, С. 367</ref>.

15 сентября 1725 года вардапет Минас вместе с местными армянами обратился в Св. Синод с ходатайством о том, чтобы выстроить в Санкт-Петербурге молитвенный дом. Рассмотрев эту просьбу, Синод указом от 29 сентября определил: “…дом молитвенный иметь в Петербурге армянам дозволить и в службе их по своему закону запрещения не чинить (не делать. — а. А.), только вновь костела (церкви) с отменой от домового строения им не чинить, и из благочестивых российского народа христиан по оному своея веры мудрованию не превращать и никакого соблазна и церкви Божией уничижения не творить под великим штрафом и жестоким наказанием”<ref>Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания. Т. 5. № 165. С. 189. Цит. по: Лебедев А., указ. соч. С. 8</ref>.

Таким образом вероисповедное положение петербургских армян улучшилось. Теперь им разрешалось иметь молитвенный дом для совершения богослужения, но разрешалось это, правда, со значительными ограничениями.

В 1720-е годы Санкт-Петербург стал крупнейшим центром транзитной торговли между Западом и Востоком, ключевую роль в которой играли местные армянские купцы. Так, в 1726 году 90 % русско-европейской торговли приходилось на Санкт-Петербург, и 80 % этой торговли вели армянские купцы. Это обстоятельство даже вызвало озабоченность британских деловых кругов, которые видели в армянских предпринимателях сильных конкурентов. Так, в 1733 году лорд Вильям Гаррингтон, статс-секретарь короля Георга II, направил в адрес монарха записку “об условиях русской торговли”. “В 1724 году приблизительно, армянские купцы, проживающие в России, получили привилегию на транзит своего товара в Персию через Россию с оплатой его транзитной пошлиной в три процента, — сообщал лорд Гаррингтон, — а англичане вынуждены платить от 25 до 75 процентов”<ref>Приложение к письму Гаррингтона от 27 августа 1733 г.// СбРИО, т. 76, СПб., 1891, С. 79</ref>.

А в Петербург ушла “шифровка” на имя лорда Георга Форбеса, английского чрезвычайного посланника и полномочного министра при русском дворе (с 1733 года). “Привилегии и преимущества, захваченные в России армянами, в высшей степени противоречат обычным условиям справедливости, принятым в других странах, — сетовал лорд Гаррингтон. — Потому мы льстим себя надеждой, что Ваше Превосходительство найдете средство поставить подданных Его Величества (английских купцов — а. А.) по крайней мере в те же условия, которыми в пределах России пользуются армяне и другие наиболее благоприятствуемые нации”<ref>Лорд Гаррингтон лорду Форбесу. 27 августа 1733 г. (7 сентября н. ст.) Hampton-court // СбРИО, т. 76, Спб. 1891, С. 77</ref>.

==Разное==
*Владел английским, французским, немецким, итальянским, русским, турецким, персидским языками. 
*Есть мнение, что перед смертью принял православие.
=Библиография=
*[http://www.armenianhouse.org/raffi/novels-ru/khamsa/meliks1_14.html Раффи. МЕЛИКСТВА ХАМСЫ]
*[http://voskepar.ucoz.ru/news/tajnye_operacii_armjanskoj_razvedki_v_1720_kh_gg_prodolzhenie/2012-02-08-1041 Тайные операции армянской разведки в 1720-х гг.]
==Сноски==
[[Категория:Архиепископы]]
[[Категория:Священнослужители]]
[[Категория:Деятели национально-освободительного движения]]