Просмотр исходного текста страницы Смбат Спарапет. Летопись/1059-1102 гг.

СМБАТ СПАРАПЕТ

=ЛЕТОПИСЬ=

В году 508 армянского летоисчисления (1059) вся Персия сдвинулась с места. Войска спесиво вторглись в Армению и подвергли многие области опустошению, дойдя до Себастии. А сыновья Сенекерима пароны Атом и Апусахл, заранее узнав о приближении нечестивых, бежали в Хаватанек. Войска иноверцев сначала не осмеливались войти в город, ибо они издали завидели купола церквей и думали, что это шатры греческих войск. Но когда проведали, что в городе нет войск, окружили и стали истреблять мечом жителей, уведя бессметное количество пленных. Благородные мужчины, женщины, священники и дьяконы лежали в крови. И никто не мог приютить их и пожалеть. Они разложили (трупы) как поленицы: осе были окровавлены. Враги сожгли город, оставаясь там восемь дней, собрали несметное количество сокровищ и добычи, а также бесчисленное множество пленных, красивых женщин и детей.

Кто может поведать обо всех бедствиях, что произошли с беззащитными христианами со стороны магометан и злых греков, которые лишили армянскую страну своих правителей? Они коварно убивали храбрых армянских полководцев, а вместо них главарями и наместниками страны назначали евнухов, которые заботились не о храбрых деяниях, а о том, как выкалывать глаза храбрым воинам Армении и Греции. В результате, в течение года вся страна была отдана неверным, а сами (они) бежали в Константинополь. Ибо (враги) большими стараниями увели из Армении победоносных царей, которые мужественно разбивали войска нечестивых, подобно соколу, (гнавшемуся) за стадом куропаток. А сами, как слабосильные собаки, не смогли оказать сопротивления волкам, напавшим на стадо овец. Они бежали, сделав страну (армянскую) добычей, а народ обратили в рабство. [34]

По заслугам они несли на себе (кару), ибо вместо панцирей, которые носили храбрые воины, расширили грудную часть и концовки своих куделей, а вместо шлема стали носить остроконечную шапку. Заменили воинственных людей евнухами. Они начали есть и пить, и ложной верой сближаться со всеми пародами. С высокомерной гордостью они ненавидели все христианские нации как неверующих. Ложным именем украшали себя — презирая подлинное имя греков и, присвоив себе наименование Рум, называли себя румами. Вместо того, чтобы направить оружие на врагов, они острым языком начали высмеивать христианские нации, только себя считая христианами. Таким образом, по их злой воле все верующие были преданы мечу и попали в плен.

В это время задумал Тукиц уничтожить армянское патриаршество. Он так и поступил. После смерти Тер-Петроса вызвал к себе в Константинополь католикоса Тер-Хачика с епископами и посадил в тюрьму. Продержав три месяца, он потребовал от них сокровища Тер-Петроса. Подвергнув истязанию христиан, он испытал их веру, всеми силами стремясь обратить армян в вероисповедание халкедонитов. Тогда армянский царь Гагик и сыновья Сенекерима — Атом и Апусахл и князья армянские действиями конницы освободили католикоса Тер-Хачика и посадили патриарха на трон в Тавблуре у границ Кокисона. И оставался он там три года.

В 511 году армянского летоисчисления (1062) по приказу султана Тогрула персидские полководцы с большим войском вторглись в области Камах, Пагин, Тлхум и Аркн. Они истребили множество людей и унесли много добычи. Там был божественный священник, по имени Христофор, который со своими двумя сыновьями вошел в церковь, причастил народ, затем, покидая (церковь), погиб от удара (вражеского) меча. Он с сыновьями вошел в списки святых. Амидский же эмир написал (письмо) персидскому главнокомандующему, примирился с ним и просил продать пленников своей области. Он поручил всем своим подданным купить военнопленных и освободить их. Ибо он был человеком милосердным, и сам многих освободил из плена. Когда эта скорбная весть дошла до императора Тукица, он приказал собрать большое войско, назначил военачальником великого князя Франгапола и отправил в область Тлхум, чтобы отомстить персам за их злодеяния. [35]

Явился дук Эдессии Даватанос и соединился с войсками императора. Когда они дошли до места битвы, то увидели множество погибших и горько заплакали. Затем напали на тачиков, которые обратились в бегство в сторону страны персов. Тогда Даватанос попел наступление на город Амид. Узнав о прибытии греков, горожане отправили Франгаполу 10 тысяч дахеканов. Как только они (греки) дошли до окрестностей города, против них выступили войска иноземцев. Франгапол послал Даватаноса против них, а сам с 60 тысячами всадников не вмешался в войну. А между тем один из военачальников-иноземцев, человек храбрый, вступил в битву и стал истреблять воинов христиан. Когда это увидел Даватанос, повернул коня, напал на него и копьем убил храброго воина. В этом бою погиб и Даватанос. Когда об этом узнал Франгапол, ои штурмом истребил войско иноземцев и возвратился с победой. Некий армянин, по имени Хохпук, собрал 5 тысяч пехотинцев, вторгся в область Тлхум, разгромил курдов и тачиков и с многочисленными пленными и добычей вернулся в Северег. Но один из тачиков, по имени Шахашдак, напал на Хохнука, последний оставил войско и обратился в бегство. Они захватили их добычу и возвратились обратно. Франгапол отправился в Теодополь, где и встретил всех, захватив их добычу. Он истреблял турок, где только их встречал, и забирал у них то, что находил. Когда Тукиц узнал о смерти Даватаноса, он призвал к себе Франгапола, привязал на шею камень и бросил в море, ибо он не оказал помощи Даватаносу, вследствие чего последний был убит. В году 513 армянского летоисчисления (1064) султан Алп-Арслан 50 с многочисленными войсками двинулся на город Ани и окружил его. Жители города вступили в бой с ним, одержали победу над нечестивыми, отбросили их назад, не допустив в город. От длительной войны горожане пали духом. Не имея никакой помощи извне, они молились, надеясь только на божью помощь. Город был наполнен толпами. Враги катапультами разрушили стены, но не смогли войти в город и решили повернуть назад. А князья, парон Смбат — отец Багарата, парон Григор — сын Бакурана, на которых была возложена оборона города, закрепились в крепости. Войско султана хотело снять осаду, но горожане, видя как князья укрепляются в крепости, пали духом, и каждый из них обратился в бегство. Правители города [36] бросились на могилы царей своих и стали горестно оплакивать то, что они остались без властителей.

Узнали об этом неверные, вернулись обратно, вошли в город и стали зверски истреблять всех, взяли в плен женщин и детей и захватили добычу. Они сбросили с купола вниз большой крест, низвергли и разбили на части хрустальную лампаду, которая висела в центре церкви и которую привез владыка Смбат, завоеватель вселенной, за десять тысяч золотых дахеканов. Она весила 12 литров. Когда упал крест, загремел сильный гром и пошел проливной дождь, и образовавшийся поток унес все трупы в реку и очистил площади города от пролитой крови. 

Султан сожалел о том, что разбил лампаду, ибо она была очень красивой. А крест увезли в Нахичевань, положили у дверей мечети, чтобы каждый переступал его при входе и выходе.

В это время в Карсе царствовал Гагик 51. Султан отправил к Гагику (людей) с требованием покориться. Гагик был талантливым и мудрым. Он решил мирным путем избавиться от него. Он (Гагик) облачился в траур и сел на черную подушку. Когда посол это увидел, он спросил его: «Если ты царь, то зачем в черном?». Гагик ответил: «После того, как умер мой друг султан Тогрул, брат Алп-Арслана, я надел черное, ибо мы очень любили друг друга». Посол был удивлен. Вернувшись, он рассказал султану об этом. А султан услыхав, был восхищен и полюбил Гагика за его дружбу с братом. Он двинулся всей своей армией, прибыл в Карс с визитом, установил дружбу и мир и облачил его в царские одежды. А Гагик оказал большие почести султану и его войску. Этим самым Гагик спасся мирно.

Спустя несколько дней Гагик отдал грекам Карс, а они дали ему города Цамидав, Кесарию и Хаватанек» Таким образом была разрушена страна армянская.

В году 514 армянского летоисчисления (1065) пошли войной западные народы против греческого императора Тукица. Последний собрал и выставил против них многочисленное войско. Назначил главнокомандующим Василия, сына Абу-Каба. Они пошли, расположились на берегу реки Тонавис. Произошла страшная битва. Греки потерпели поражение и обратились в бегство. Враги захватили все, что у них было, и увели в плен Василия. Три человека выкрали Василия, привезли в Константинополь [37] и представили Тукицу, за что получили большое вознаграждение.

В том же году умер святой патриарх Тер-Хачик, который занимал эту должность на чужбине в течение шести лет. Греки причинили большие горести Тер-Хачику. Измучив его, водили сквозь огонь, но огонь не брал его, так как он был святым. Они (греки) поэтому считали его чародеем. И так он (Тер-Хачик) долгое время оставался на чужбине. Раньше он был богачом, за ним числилось 700 епархий, 700 сел и множество вардапетов, музыкантов и прислужников, а после падения армянского царства обнищало и патриаршество. Греки хотели совершенно упразднить патриарший престол армянского народа. В результате чего армяне в течение семи лет находились под властью греческой церкви. Только лишь царю Гагику удалось истратив большую сумму с целью удержать армянский (Патриарший престол, добиться нового приказа от императора о назначении армянского патриарха но их усмотрению. После чего Гагик просил армянских князей, чтобы они отыскали достойного кандидата в патриархи.

Они нашли из рода Пахлавуни Ваграма 52, сына Григора Магистроса, внука армянского спарапета Васака Пахлавуни, который после женитьбы, по светским законам, вел жизнь отшельника. Он был опытным знатоком Ветхого и Нового заветов и с детства изучал св. Книгу. По этому поводу был созван собор и, по единодушному одобрению, короновали его армянским католикосом, которого назвали, по обычаям св. Григора, Григорием. Он озарил армянские церкви и изгнал тьму невежества, которая постигла армянскую нацию. Перевел с греческого и латинского много проповедей, житий и историй очевидцев на армянский язык. Он так любил святых, что его называли Вкаясером (любящим мучеников). Он пешком выходил к народу, проповедовал, подобно апостолу Христа, и так он провел всю свою жизнь добрым пастырством.

В том же году некий князь из Персии Салар Хорасан собрал много народа и двинулся на область Урху. Против них из города выступило небольшое войско и обратило их в бегство, но затем, когда увеличилось число войск противника, они потерпели поражение и обратились в бегство. Иноземцы истребили всех и ограбили всю страну.

Дук Антиохии Пехт, который в это время находился в Урхе, был по национальности армянин, он храбро [38] выступил со своим войском. Дук Урхи Пехунит назначил своего проксимоса командующим войсками и подстрекал его изменить Пехту с тем, чтобы ему не досталась победа. Пехт пожелал вечером напасть на войско иноземцев, но пока он совещался, предатель проксимос, по имени Бард, не дал возможности бесшумно приблизиться к врагу и раньше времени подал сигнал о выступлении войска. Иноземцы, не ожидавшие врага, услышали этот сигнал и насторожились. Но Пехт напал на врага, многих истребил, а остальных обратил в бегство. А проксимос после подачи сигнала со своими всадниками держался в стороне и не помогал Пехту. Когда об этом узнал Пехт, сказал: «Ох, безбожники, и здесь проявили свое коварство». Он (Пехт) возвратился в Урху, а затем в Антиохию. Об этом он письменно известил императора. Император вызвал к себе в Константинополь проксимоса и приказал содрать с него кожу и затем прикончить. Он с большим вознаграждением отправил Пехта в Урху, а дука Урхи Пехунита снял с должности, изгнав из Урхи.

Салар Хорасан в Урхе истребил много жителей и с крупной добычей возвратился в Персию.

Тогда греческий император Тукиц, патриарх и все клерики решили упразднить некоторые порядки в обрядах армянской церкви. Они отправили (людей) в Себастию и вызвали в Константинополь сыновей Сенекерима — Атома и Апусахла; последние, зная их коварство, взяли с собою вардапета Акопа Карабнесци 53 и отправились в Константинополь.

Сперва император с почетом принял их, однако через несколько дней сообщил о своем злом намерении, сказав: «Наше государство велело, чтобы вы и все ваши князья согласились принять крещение греческого народа». Они в большом недоумении ответили императору: «Мы без Гагика, сына Ашота, не можем дать ответ, ибо он человек храбрый, царь и наш зять, пошлите за ним и вызовите его, если мы это сделаем без его ведома, то он огнем сожжёт вас и наш род». Император не хотел выполнять этого, так как Гагик был силен в знаниях и науках. Но Атом и Апусахл тайком отправили (людей) к Гагику и сообщили ему об этом.

Император Тукиц начал допрос с вардапета Акопа. Он услышал от него много возражений, но затем согласился по поводу двойственной сущности Христа, как они [39] утверждали, и перешел на сторону греков. Все его рассуждения были приятны императору, и он приказал составить текст о союзе между армянами и греками. И этот документ положил в св. Софию как признак (религиозного) единства между армянами и греками. В это время, подобно орлу, Гагик прилетел в Константинополь. Узнав об этом, император возликовал. Гагик направился к императору Тукицу. Тот велел принести документ о единстве между армянской и греческой верой. Прочитав его, Гагик порвал и бросил перед императором, что сильно устыдило его.

Гагик сказал ему: «О, император, таких людей в Армении много, но мы не признаем их настоящими вардапетами». По многим вопросам Гагик упрекал вардапета Акопа, говоря: «Как ты осмеливаешься говорить от имени всех армян?» Затем обратился к Дуку: «О, император, знай, что я сын армянских царей и являюсь армянским царем, все армяне покорны мне. Я сведущ в Ветхом и Новом заветах. Сегодня мы поспорим с греками и с греческими мудрецами об истинной вере армянской».

Затем Гагик собственноручно написал о вероисповедании Святой Троицы, об очеловечении Христа, согласно лишь вероисповеданию святых отцов и церковным обрядам, которые основаны святыми отцами, как свидетельствует о том св. Книга. Гагик проклинал всех злых еретиков, которые осмелились выступить против Святой Троицы и спасительной роли вочеловечения Христа. Он так обстоятельно рассуждал в присутствии императора и греческих мудрецов, что всех вполне удовлетворил. Тогда установились любовь и согласие между сыновьями армянского царя. Император даровал Гагику и сыновьям Сенекерима и всем армянским князьям много ценностей. Таким образом, Гагик прославился среди всех вардапетов армянской страны 54.

В это время блистал ученостью святой и целомудренный вардапет Григор Нарекаци.

Одержав большую победу над императором, Гагик удалился разгневанный, и повсюду, где бы ни бывал, приказывал позорить благородных греческих женщин и девушек и грабить их сокровища, ибо он намеревался никогда больше не возвращаться в Константинополь и не принимать приглашения греков. Он хотел отправиться к Алп-Арслану, султану Персии, и (с его помощью) овладеть царским [40] троном, ибо (тот) его неоднократно приглашал, но из-за христианской веры он отказывался.

В это время в Кесарии жил некий митрополит по имени: Маркос, весьма известный и богатый, поносящий армянскую нацию. Он клеветал на армян и ненавидел их до такой степени, что свою собаку назвал Арменом и всех собак он звал так. Царь Гагик узнал об этом, но ждал удобного случая, чтобы отомстить ему. Когда он приехал в Кесарию, остановился в доме Маркоса. Тот поневоле принял его. Когда они пообедали и повеселели после вина, Гагик обратился к Маркосу: «Слышал, что у тебя есть большой пес, я хотел бы увидеть его». Маркос кликнул пса: «Армен, Армен!». Вбежал пес, а Гагик спрашивает: «Не Армен ли имя твоего пса?». Маркос отвечает: «За большую силу мы его называем Арменом». Царь Гагик дал знак своим воинам, они изловили пса, поместили его в заранее приготовленный мешок. Увидя это, Маркос рассердился, думая, что у него хотят отнять пса. А Гагик, насмехаясь над ним, приказал схватить Маркоса и тоже сунуть в мешок вместе с собакой. Так и сделали. Завязали мешок и упругими прутьями стали стегать пса. Тот в ярости стал терзать Маркоса до тех пор, пока Маркос не сдох. Гагик приказал разграбить дом Маркоса и его сокровища — серебро, золото, а также скот, лошадей и мулов и ушел восвояси. Он осмелился так действовать в стране греков. Впоследствии он не ездил в Константинополь и не принимал приглашения. Во времена Гагика князь Атрнерсех, сын Абаса Карсского, из области Багреванд, был видным князем. Был он хорошо знаком с Новым и Ветхим заветами и слыл человеком больших знаний и великим оратором.

При Гагике шахиншахе, армянском царе, произошло удивительное явление в соборе св. монастыря Пизы, построенном армянским царем Гагиком. В дни святой Пятидесятницы частицы просфиры упали со святого алтаря. На другой же день два благочестивых священника увидели сон. Придя раньше других отцов, они обратились к наставнику монастыря и всем святым братьям и стали рассказывать. Один из них сказал: «Я видел лампаду, которая висела на куполе церкви и упала перед святым алтарем, и свет не погас в ней». Другой рассказал: «Мне приснилась большая звезда, упавшая с неба перед святым алтарем, и свет ее стал еще ярче». Все были поражены. Затем настоятель монастыря, уразумев сущность этого явления, [41] сказал: «Смотрите, мощи упали перед святым алтарем». И в ту же минуту зажгли свечи и с дрожью (в голосе) возблагодарили бога.

В 515 году армянского летоисчисления (1066) появилась комета, которая прошла с востока на юг, через месяц исчезла, но спустя несколько дней вновь появилась на западе.

В это время нечестивый персидский эмир, но имени Ошин с огромным войском вторгся в области (Киликии) и разорил всю страну. Он дошел до Сев-Лера, где истребил несметное количество людей, в том числе монахов, отшельников, аскетов, он разорил многие области и уничтожил людей. А кара божья все усиливалась, и зло следовало за злом (в армянской стране. — А. Г.), ибо в гневе двинулся персидский эмир Гомштик 55 из рода султана Алп-Арслана. Он с многочисленным войском вторгся в области Амида и разорил их. А затем многие области превратил в пустыню. После чего двинулся на область Урху, осадил Нсепин и несколько дней воевал, но не смог его захватить. После этого он перешел реку Евфрат и вторгся в город Харсимсур и истребил там всех жителей.

Некий князь, что находился в крепости Нсепин, отправил гонцов в Урху, чтобы поведать об этом дуку Урхи, коего звали Арванданос. Доносчик сообщил, что Гомштик находится на берегу реки с небольшим отрядом, (надо) прийти и захватить его. Но Арванданос не торопился, и пока он шел к врагу, об этом узнал Гомштик, который срочно вызвал подкрепление из Харсимсура. Когда Арванданос с конницей в 1500 человек и 20000 пехотинцами дошел до крепости Ошин, они начали сражаться. Арванданос, как лев, кинулся на врага, ибо он был храбрым и мужественным. Местность, где происходила битва, была каменистая и заросшая, поэтому турки успешно сопротивлялись. Арванданос сказал: «Давай сделаем вид, будто отступаем, чтобы они вышли из этой местности, затем нападем на них, и они не смогут убежать от нас и укрепиться».

Но не все его воины были с ним согласны, в особенности греки, которые оставили Арванданоса и бежали. В этот день началось страшное сражение, в котором было истреблено свыше 11000 верующих. Арванданос и многие князья были захвачены в плен. Спаслись только те, кто успел скрыться в крепости Ошин. Нечестивые надели на шею Арванданоса ярмо и так повели в Урху, где продали [42] за 40000 дахеканов, также продали его сына за 20000 дахеканов, но последний не был освобожден, а остался заложником в Персии. Купили также многих других князей. Итак, Гомштик с большой добычей ушел в Персию. Он в качестве рабов увел много мальчиков и девочек, число которых достигало 2000 человек.

В 516 году армянского летоисчисления (1067) умер греческий император Тукиц 56. После него остался его единственный малолетний сын, по имени Михаил 57. Царский трон остался без правителя на целый год. Императрица Евдокия (мать Михаила) через год взяла власть в свои руки. Она тайно привела князя, по прозвищу Диоген; и вышла за него замуж. Пряча его в своей комнате, она вызвала к себе Кесара, брата Тукица, и спросила его нарочито: «Как же быть, царский престол остался без хозяина, а Михаил еще молод». Она хотела коварно ввести его в заблуждение, чтобы, найдя повод, избавиться от него. Кесар ответил царевне: «Что я могу сделать! И я и мой сыновья являемся твоими рабами, это твое желание: кому захочешь, тому и можешь отдать свою власть». Императрица подивилась его мудрости и сказала: «Войди в комнату и поклонись императору». Он вошел в комнату, поклонился царю и помолился богу за то, что не стал возражать императрице. На следующий день в св. Софии в присутствии многочисленных людей Диогена короновали императором 58.

В том же году святой патриарх сын Григора Магистроса хотел оставить патриаршество и принять схиму отшельника, следуя по стопам своего предшественника великого Григория Просветителя, который после многих мучений стал отшельником. В связи с этим он посоветовался со своим другом и воспитателем Геворком. Об этом узнали все армянские князья и царь Гагик и запретили ему быть отшельником, но он не послушал их. После чего по приказанию царя рукоположили патриархом Геворка. Тер-Григор был изумлен его поступком, но, тем не менее, он был вынужден рукоположить Геворка патриархом, а сам ушел в отшельники, дабы молиться богу:

В том же году император Диоген двинул с Запада многочисленное войско на Восток. Он дошел до страны тачиков и, осадив Мнпеч 59, с помощью множества машин разрушил часть городской степы. Ужаснувшись (этого), жители взяли в руки кресты и вышли к нему навстречу. И [43] император пощадил их. Он сделал их своими данниками, назначил своих наместников с всадниками, а сам по просьбе царевны немедленно возвратился в Константинополь.

В этом же году один молодой эмир 60 из рода султана Алп-Лрслана хотел тайно восстать против персиян и пойти на Константинополь. С многочисленным войском он дошел до Себастии. Против пего выступил курапалат из Константинополя и стал воевать. Битва произошла вблизи Себастии. В этом сражении греки понесли урон и обратились в бегство. На следующий день турки вернулись и продолжили сражение; преследуя их, обратили в бегство, захватив курапалата, а войско греков, ослепленное пылью, бежало в местность Макрит, где и погибло.

Спустя некоторое время армянский царь и князья заключили мир с молодым эмиром. Затем армянский царь выкупил из плена курапалата и других пленников в количестве 3000 человек и тайно отправился в Константинополь. Император (греков) с большим почетом принял его, и установилась между ними дружба.

В 519 году армянского летоисчисления (1070) появилась комета, увидев которую люди говорили, что это знак кровопролития. А ночью увидели, будто звезды на землю падают. Люди предугадали, что это гнев божий, что и солнце, и луна, и звезды предвещают беду.

В том же году Алп-Арслан с многочисленным войском вторгся в Армению, достиг Маназкерта. И так как город оказался незащищенным, он в один день захватил его и истребил всех, ибо они хулили его брата султана Тогрула. Ом продвинулся к Амиду и удобно расположился у него. В это время его жена родила сына, которого назвали Ддуш. Оттуда он направился в Тлхум. С большим усилием осадил его, всячески стараясь захватить. Долгое время не мог он овладеть городом-крепостью Тлхум. Сначала он хотел перемирия с тем, чтобы удовлетвориться лишь податями. Из-за этого жители стали беспечными и оставили стены без стражи. Заметив это, вражеские войска, не уведомляя султана, напали на город и захватили его, часть жителей истребили, а часть взяли в плен. Султан, узнав об этом, был поражен, и раскаивался, ибо он поклялся (в обратном).

Оттуда с огромной армией он отправился в область Урху. По пути разорил многие области, напал на крепость Тлтоврав около Северега. В тяжелых боях он захватил [44] крепость Тлтоврав и Арюцатиль. Они истребили множество людей, обескровили страну. Захватили много добычи, пленных и отправились к Урхе, осадили город со всех сторон, наводнив страну своей армией. Это произошло зимой, десятого марера. Дуком Урхи был Василь, сын болгарского царя Алосиана. Увидев множество иноземных войск, жители города Урхи содрогнулись от страха, ибо войска султана рассеялись по долинам и по вершинам гор. И от этого алчного зверя, этого кровожадного человека, который восемь дней стоял не давая сражения, город безумно страдал, ибо не был подготовлен к бою.

В это время один из воинов султана тайком сообщил жителям: «Почему вы так растерялись, укрепляйте стены города, седлайте ваших коней». Горожане (воспрянув духом) начали укреплять стены и строить сильные укрепления. Люди набрались мужества и стали готовиться к войне. Дук города Василь, человек храбрый и воинственный, начал усиленную оборону города.

Когда это увидел султан, сильно возгневался. Он велел дать сигнал к войне и, будто зверь кинулся в бой. Все войско иноземцев продвинулось к городу Урхе и окружило его со всех сторон. Этот день был днем великой и страшной битвы. Город заполнился стрелами.

Верующие простолюдины плакали и слезно молили бога, чтобы он спас их от этого разъяренного зверя. Большую часть дня войска персов сражались за взятие города Урхи, но ничего не смогли сделать, ибо бог воспрепятствовал их победе и оставил в позоре. Тогда они подкатили стенобитные и камнеметные машины. Они срубили все деревья в окрестностях и наполнили рвы вокруг крепостных стен, построили деревянные башни на десяти телегах, чтобы с их помощью взять город Урху. Когда эти башни придвинули к стенам города, они вдруг рухнули, горожане же прорыли подземный ход, подкрались с восточной стороны и втащили все дрова в город, а остальные подожгли.

В это время иноземцы прорыли семь глубоких каналов, чтобы разрушить стены города. Тогда горожане сделали подкоп, откуда ловили их и убивали. Бог помог отстоять город от врагов. После 50 дней страшного сражения за овладение Урхой иноземцы ничего не смогли добиться. Султан обещал дать сокровища и власть тому, кто сможет вытащить камень из городской стены, чтобы взять с собой [45] в Персию на память. Эмир Двина Апусуар молвил ему: «Здесь ризница церкви, ее никто не может взять войной». Попробовали вытащить камень из ризницы Саркиса, но не смогли, хотели изъять камень с восточной стороны, опять не вышло. Султан, узрев это, испытал позор. Главный эмир Арабкац Хуреш с войсками султана двинулся на Халеб. Жители Урхи очень обрадовались.

Узнав об этом, император Диоген возгневался и стал рычать как лев. Он собрал с востока огромное войско из болгар, пацинаков (печенегов), гамиров, бутанийцев, киликийцев, трапезундцев, антиохийцев и из других мест.

В 520 году армянского летоисчисления (1071) с громадной армией Диоген дошел до Себастии. Навстречу ему вышли сыновья армянского царя Атом и Апусахл.

Греки стали поносить армян и жителей Себастии перед императором Диогеном, говоря: «Когда храбрый эмир напал на нас, то армяне больше, чем турки, истребляли нас». Император поверил этой лжи и обещал, как только вернется из Персии, уничтожить армянскую нацию, но в тот же день его войско предало город грабежу, в результате чего погибло много народу. Погибли также сыновья армянского царя. В городе Себастии все армяне были в глубоком трауре. Царь Гагик, вельможи города, а также присутствующий храбрый эмир, захвативший курапалата, сказали императору: «Не верь ложным словам нации твоей, ибо те, кто остались в живых, спаслись только с нашей помощью». Услышав эти слова, император примирился, хотя грозился уничтожить армян. Когда об этом стало известно армянским монахам, они прокляли его, подобно Юлиану, чтобы он больше не возвращался обратно. Император Диоген (во главе войска) отправился в Армению, в город Маназкерт и захватил его. Войска султана, которые находились там, обратились в бегство, а тех, кого он настиг — уничтожил.

Султан осадил Халеб и камнями пробил в нескольких местах городскую стену, однако завладеть городом не смог. Узнав о том, что Диоген находится на востоке, султан повернул назад и прибыл в Урху. Дук города преподнес ему подарки, после чего султан мирно отправился к подножью горы Лесун. Войска султана уходили с такой поспешностью, что по дороге пало много коней.

В это время Диоген написал злобное письмо, в котором говорилось: «Зачем же ты бежишь, ведь большая часть [46] армии находится в твоем распоряжении». Прочитав это, султан остановился и отправил людей к Диогену с просьбой заключить союз и дружбу. Горделивый император не согласился, еще больше возгордившись. А коварные люди подговаривали Диогена: «Ведь ты император, никто не может противиться тебе. А наши войска страдают от нехватки пищи, распусти их по частям, пусть живут до тех пор, пока не начнется война». Поверив этим коварным советам, (Диоген) отпустил храброго эмира в Константинополь, а Тарханиата с 30000 воинов отправил в Хлат, а 10000 — в Абхазию. И так безрассудно рассеял часть своего войска.

Все это стало известно султану, который собрал войско, чтобы начать сражение. Узнав об этом, Диоген построил свое войско. Командующим назначил храбрых армянских князей Хатапа и Василака. Началось сражение. В страшной битве погибли Хатап и Василак. Греческое войско понесло поражение и обратилось в бегство. Диоген велел собрать все свои распущенные войска, но никто не откликнулся на его приказ, ибо те, что отделились от его армии, ушли в Константинополь. Диоген только здесь понял коварство своей нации. На следующий день снова возобновилось сражение около Маназкерта в местности, называемой Тогутап.

Диоген назначил командующими войсками правого и левого флангов Узна 61 и Пацинака, а сам взял на себя передний и задний фланги. Когда началось сражение, Узн и Пацинак перешли на сторону султана. Греческие войска были истреблены. Взяли в плен императора и многих князей, связали их и представили султану. Захватили большую добычу. Султан заключил мир, и клятвами установили союз между персами и греками. Султан и император стали кровными братьями. После чего он отпустил императора в его страну.

Когда Диоген дошел до города Себастии, то узнал, что императором стал Михаил, сын Тукица, войска бежали от него, а часть готовилась напасть на него. Он в испуге переоделся монахом и явился к брату Тукица, который был главнокомандующим, и сказал ему: «Вот я стал монахом и буду жить среди молящихся, пусть вашим императором останется Михаил, да поможет ему бог». Но безбожные греки выкололи глаза Диогену. Когда об этом узнал султан, слезно раскаялся и подумал: «Эта нация не имеет [47] бога, я отвергну любовь, которую питал к ним, и после этого стану истреблять христиан беспощадно».

В это время Алп-Арслан собрал войско, вступил в Самарканд и расположился у крепости Хам, осадив ее. Владетелем крепости был храбрый и отважный, но злой человек из племени гут. Султан вызвал его к себе и потребовал покориться. Тот испросил трехдневный срок, после чего обещал подчиниться воле султана. В течение этих трех дней он, пригласив музыкантов и певцов, со своими детьми и женой веселился. К исходу третьего дня, ночью, он собственноручно зарезал детей своих и жену. Утром он пошел к султану, тайно держа нож под рукавом. Приблизившись к султану с поклоном, он с обнаженным ножом напал на него и тремя ударами тяжело ранил. Охранники султана тотчас же убили его. Спустя пять дней умер и султан, оставив наследником трона внука — Мелик-шаха 62. Мелик-шах был добр и расположен к христианам. Став султаном, он установил мир в стране армянской.

В 521 году армянского летоисчисления (1072) он созвал собор и положил конец вражде между армянским католикосом Тер-Григором Вкаясером и Тер-Геворком. Причиной ее было то, что Тер-Григор лишил Тер-Геворка католикосского сана, из-за чего обиженный Тер-Геворк отправился в киликийский (город) Тарс к Гагику, сыну Гургена, и там скончался. Ею похоронили в городе у порога церкви Святой Богородицы.

В этом же году появился некий деспот, нечестивый, князь Филартос 63, который начал притеснять верующих христиан, ибо он не был сам истинно верующим. Он не был ни армянином, ни греком. По происхождению считался армянином из области Харсимсур, учился в монастыре и стал иноком. (Когда) он оставил монастырь, завладел многими крепостями и областями, множество князей безжалостно уничтожил. Расположившись в Мшаре, он отправил людей к Торнику, владетелю Сасуна, с требованием изъявления покорности. Когда об этом услыхал Торник, сын Мушега, то надсмеялся над его безумием и сказал: «Не желаю я видеть его грязное лицо». Посланники Филартоса ответили ему: «Если ты не поедешь с нами, то он нападет на тебя с большим войском и разорит твою область». Торник отвечал: «У меня только 1000 всадников, но они не такие всадники, как у этого нечестивого, ибо они искренние верующие и готовы всегда отдать свою жизнь за [48] волю божью, л я со своими всадниками буду воевать с ним». Услыхав об этом, Филартос вызвал к себе святого патриарха Григории Вкаясера и повелел ему: «Иди, призови зятя Торника, чтобы он мне покорился». Святой отец от страха перед нечестивым Филартосом пошел, рассказав о цели своего прибытия. Торник устрашился грязной распущенности его (Филартоса), который не постыдился сделать такого божественного человека своим посланцем. Святой отец больше не возвратился обратно.

Когда нечестивый Филартос узнал, что Торник не желает покориться, (он) с большим войском выступил против него. Последний собрал 6000 всадников и 50000 пехотинцев и спустился в местность Чангджур. Он отпустил пехоту, а сам с остальным войском ушел в Ашмушат, не веря, что сей нечестивый выступит против них. Однако они встретились на поле Алелуац, где произошло сражение. С Филартосом был франкский князь с 800 всадниками. Торник, увидев их, очень пожалел, что отпустил свою пехоту, но, тем не менее, выступил в бой. Бог помог Торнику. Он захватил франкского князя, истребив его войско, а затем обратил Филартоса в бегство, взяв в плен 1500 человек.

Филартос с позором возвратился в Харберт. Торник в том же году с небольшим войском расположился у крепости под названием Ашмушат.

Неожиданно появился некий эмир, по имени Амирфафр 64 который по приказу Филартоса пошел на Торника, но он не стал воевать, а коварно, с ложной клятвой предложил дружбу. Он многочисленными подарками сумел улестить людей Торника и переманить на свою сторону. Торник, обманутый своими людьми, вышел из крепости в сопровождении трех человек, чтобы заключить так называемую дружбу. Когда они пировали, эмир зверски напал на Торника, чтобы убить его. Но Торник несмотря на то, что был безоружен, успел выхватить у него нож и воткнуть эмиру в живот, — у него вывалились кишки. А тех, кто находился там, ловил по двое и ударял головой друг о друга. И так без оружия он истребил охрану эмира. Торник, невредимый, отправился к себе в крепость, но по дороге один из неверных, скрывавшийся в засаде, внезапно напал и воткнул меч ему в сердце: тот мгновенно умер. Они взяли голову Торника и отправили Филартосу, который велел из нее приготовить чашу для вина, а тело спалить огнем. Люди собрали останки его и похоронили [49] в монастыре Глак, у врат св. Карапета. У Торника осталось два храбрых сына — Чортуанел и Васак.

Филартос пригласил Григора Вкаясера, чтобы последний вернулся на свой трон, но тот испугался этого. Он повторил свое приглашение. Однако Григор отправил письмо Филартосу с просьбой рукоположить Тер-Саркиса, племянника Тер-Петроса, в армянские патриархи, для чего послал патриарший жезл и печать, а сам больше не вернулся обратно. Филартос, узнав, что Григор больше не вернется на престол, велел короновать Тер-Саркиса армянским католикосом в крепости Хони, в области Джахан 65.

Тер-Григор отправился в столицу Ани и там посвятил в епископы своего племянника Тер-Барсега 66, сына Васака, сына Апирата, сына Гасана, который позже стал армянским католикосом.

В 523 году армянского летоисчисления (1074) Тер-Григор отправился в Константинополь и назначил настоятеля для проживающих там армян. После того он ушел в Рим, а оттуда в Египет. В этих странах он скитался по пустыням, где было много отшельников. Египетский султан принял Тер-Григора с большим почетом, считая его ангелом, посланником бога. Он хотел оставить Тер-Григора в своей стране и обещал увеличить численность армян до 30000. Тер-Григор сделал католикосом Египта своего племянника, который был статен и обладал красивой наружностью, а сам возвратился обратно, ибо его мать была еще жива.

Когда императором греков стал сын Тукица Михаил, который был человеком добрым, милостивым, боголюбивым, подобно первым императорам, он велел чеканить свое имя на дахеканах и распространять по всей стране. С божьей воли он царствовал четыре года. Императрица злобно ненавидела его за благородное поведение, ибо он был скромным в отношении телесной потребности. Она страстно любила князя, по имени Вотаниат 67 и подстрекала его и всех константинопольцев против Михаила. Когда Михаил узнал об этом, он, не противясь, публично проклял императрицу, оставил царство и ушел в монастырь, что и желал осуществить с давних времен.

В 525 году армянского летоисчисления (1076) стал царствовать Вотаниат, который женился на супруге Михаила, нечестивой и распутной женщине.

В это время дуком великой Антиохии был князь Васак [50] Пахлавуни, сын Григора Магистроса. Однажды, когда он шел по дороге, навстречу ему вышли с поклоном двое дозорных и преподнесли какую-то бумагу. Когда он наклонился взять ее, сзади бочарным топором ударили его по спине и убили. Так погиб храбрый Васак от рук нечестивых. Все его войско собралось в крепости Антиохия. Они вызвали Филартоса и отдали Антиохию ему. А Филартос собрал злобствующих людей в количестве семисот человек, которые были греками. Он не сообщил, куда они должны идти. Привел их в деревню, именуемую Апшун, напал на них и всех истребил. Тем самым он отомстил за кровь храброго Васака, После чего установил свою власть в Антиохии.

Вскоре был убит Пехт 68, армянский князь из страны Ширака, который был человеком храбрым. Греческий император так сильно любил его и ценил за отвагу, что насильственно заставил принять греческую веру. Однажды он заболел в своей крепости, названной Андриун. Был у него духовный отец, грек-инок, назначенный императором жить при нем. Сей нечестивый инок пошел однажды к Пехту и, застав его спящим, не дрогнув, взял подушку и задушил его. Когда об этом узнали его воины, изловили инока, подвергли пыткам и сбросили с крепостных стен, и он испустил дух.

Император Вотаниат, процарствовал год, затем очень раскаивался в том, что так коварно поступил с императором Михаилом. Он (Вотанит) пожаловал престол Мелесиану, а сам стал монахом.

В 520 году армянского летоисчисления (1077) умер Тер-Саркис, и рукоположили Тороса, по прозвищу Алагутик 69. В том же году Василь, сын Абу-Каба, по приказу Филартоса собрал конницу и пошел на Урху и осаждал город в течение трех месяцев. Горожане напали на дука города, которого звали Левон. Последний бежал и скрылся в крепости, а проксимос спрятался в церкви. Народ поймал его, вывел (оттуда) и убил, а город отдал Василию, который был строителем милостивым и добрым. Греческий император управлял страной шесть месяцев, после чего его свергли и короновали царем Алексея 70, племянника Романа, доброго, боголюбивого, в войнах храброго. И воцарился мир в стране греков.

В 528 году армянского летоисчисления (1079) страшный голод 71 охватил весь свет. Это произошло из-за нечестивого [51] рода Магомета, который распространился по всей вселенной и разорил мир. По этой причине стал всюду свирепствовать голод. Никто не мог найти ни хлеба, ни покоя, за исключением Эдессии, Антиохии и Киликии, куда, подобно многочисленной саранче, стекались люди из всех областей.

Знатные мужчины и женщины попрошайничали, подобно нищим, и от страшного голода погибали, некому было их хоронить. Многие становились пищей зверей и хищных птиц. Так началось разорение восточных стран за наши грехи.

В том же году армянский царь Гагик с большим войском отправился в столичный город Тарс к армянскому князю Аблгарибу, по его приглашению, для сватовства. Однако по какой-то причине оно не состоялось. Гагик возвратился в возмущении и гневе. По пути он остановился в Аржиасуской долине, возле крепости Кизистра (Китроскапии). Его сопровождало 1000 всадников. Владетелями этой крепости были три брата, князья-греки, сыновья Манталея. Оставив свое войско, Гагик по дороге заблудился и с тремя сопровождавшими (его) людьми подошел к ним (греческим князьям). Но они поступили вероломно, устроив заранее против него засаду из пятидесяти всадников. Когда они приблизились к крепости, три греческих брата вышли навстречу ему. Сидя на коне, Гагик поклонился им приветствуя. В этот момент они схватили его за шею и свалили с коня. Те, что были в засаде, подбежали, схватили Гагика и бросили в тюрьму в Китроскапии. Когда весть об этом дошла до его войска, (оно) разбежалось.

Спустя восемь дней армянское войско под водительством Гагика, сына Абаса, и всего рода Сенекерима — парона Атома, парона Апусахла и всех других армянских князей — осадило крепость (Кизистру). Они долго бились, но не смогли ее взять, ибо она была сильно укреплена. Князья, которые захватили Гагика, от страха не хотели отпускать его до тех пор, пока Филартос — владетель Антиохии — не написал им письмо, где говорилось: «Как вы осмелились так поступить с царем? Освободите его, а если (этого не сделаете), это будет иметь для вас гибельные последствия». Тем не менее, безбожники все же задушили армянского царя Гагика и на весь день повесили труп его на башне крепости, а затем вынесли и похоронили вне крепости. [52]

Говорят, некий человек, но имени Баник, спустя шесть месяцев похитил тело Гагика и отвез в город к его родственникам. Армянская нация горько оплакивала свою потерю. Похоронили Гагика в св. монастыре Пиза. Остался старший сын его — Ованес. С этого времени прекратило свое существование армянское царство Багратидов.

В 530 году армянского летоисчисления (1081) архиепископ Ширака Тер-Барсег из Ани отправился в агванский город Лорэ, к армянскому царю Горгэ, сыну Давида Безземельного, внуку Гагика, и просил дать разрешение рукоположить армянского католикоса. По приказу Тер-Степаноса и царя собрали много епископов и рукоположили Тер-Барсега армянским католикосом. Это было огромной радостью.

В том же году некий эмир из Персии с множеством войск, (нанеся) большие разрушения, дошел до Урхи. У Самусата он встретил много христиан, которых победил или обратил в бегство. По пути к Харану всех, кто попадался в руки, (он) пленил. Там их встретил некий эмир, по имени Арап, который нанял на них и обратил в бегство, освободив всех пленных, взяв добычу и рабов.

В 532 году армянского летоисчисления (1083) умер владетель Урхи Василь, сын Абу-Каба. И был большой траур из-за потери такого доброго князя. Отдали город храброму Смбату, зятю Василия, мужу дочери брата последнего. Он отправился к Филартосу и отдал город ему 72. А этот нечестивый спустя несколько дней захватил князя Смбата, весь его род и разогнал всех жителей его, взяв их с собою в Марат, где выколол глаза Смбату и его брату Торнику. Убил также князя Арджука, а других армянских князей держал в цепях из-за своей злостной и страшно алчной натуры.

В 533 году армянского летоисчисления (1084) некий эмир Сулейман 73, сын Гдлмыша, сын которого жил в городе Никее, в области Бутания, с большим войском двинулся на город Антиохию и нашел город без обороны и стражи. Со стороны Халеба он с 300 пехотинцами ворвался в город и овладел им.

Горожане, увидев это, устрашились, так как не имели воинственных людей. Войско иноземцев день ото дня увеличивалось. В городе жило племя пелетиков, бездельников и женщин, которые бежали и скрылись в крепости. [53]

Сулейман не стал их притеснять, взяв с них клятву верности, не причинив вреда городу.

Филартос, что находился тогда в городе Урхе, не мог ничего поделать и лишь горестно раскаивался и вздыхал 74. Сулейман овладел Антиохией, а затем всеми областями Киликии. Таким образом, пелетики так ненавидели армян, что у них даже вошло в привычку, если кто-нибудь из приезжих (армян) попадал к ним, хватать, брить бороду и, опозорив, выгонять из города. Так поступали 20 лет назад, до того, как эмир Гдлмыш подчинил себе (Урху). Они захватили некоего человека из города Ани, отняли у него имущество, сбрили бороду и с позором выгнали. А он, оскорбленный, ушел в свою страну, собрал 500 всадников из турок, повел в наступление и пленил всю область Антиохию. Он сжег 12 деревень дука, а жителей истребил и утопил в реке. Приблизившись к городу, он громогласно возвестил: «Это я, Геворк из Ширака, у которого вы сбрили бороду. Вот чего стоит моя борода». Затем он вернулся в свою страну с богатой добычей.

В том же году во время Масленицы пришли видные купцы в количестве восьмидесяти человек и привезли рыбу тарех на продажу. Они сидели около биржи, пили вино и веселились с гусанами. Они (пелетики) со злобой восприняли их песни. Напали на них и стали избивать и выгонять из города. Тогда эти люди (дружно) напали на жителей города и обратили их в бегство до св. Петроса, многим отрубив головы и поломав руки. Испуганные горожане с крестом и евангелием пошли к ним на поклон и заключили мир. И больше подобного не делали.

В том же году в глубокой старости в городе Урхе умер армянский вардапет Акоп Карапнеци.

А султан арабский Шарафтоль, сын Куриша, который слыл добрым и милостивым, собрал арабов в количестве 100000 человек и наступил на Халеб, овладел им и женился на дочери владетеля Халеба. Потом он (организовал) наступление на Великую Антиохию. Владетель Антиохии Сулейман принял бой около Пзаха. Как только началось сражение, арабское войско обратилось в бегство. Их царь был убит. Сулейман победоносно возвратился в Антиохию. У него был сын, которого называли Клитч Арсланом.

В том же году некий эмир, по имени Полтачи, отнял у Филартоса область Джахан. Там под властью его остался католикос Тер-Торос. Филартос отправил людей с [54] приглашением (католикоса) в Мараш. Тот не пожелал идти, из-за чего (Филартос) начал враждовать с ним и пригласил из святого Паткера архиепископа Тер-Ованеса, которого хотел рукоположить католикосом. Однако он был человеком святым и благородным и отказался. Затем он (Филартос) пригласил настоятеля монастыря Варага — Погоса, рукоположив его армянским католикосом. Но он спустя несколько дней после коронации оставил трон католикоса и ушел к себе в монастырь.

В 534 году армянского летоисчисления (1085) султан Египта, по имени Ддущ, во главе большой армии стал воевать против Сулеймана, который в то время был правителем Антиохии. Столкновение произошло в местности между Халебом и Антиохией. С обеих сторон было много жертв. Сулейман был убит, а его войско обратилось в бегство. Антиохия со всеми своими областями перешла во владение Ддуша, сына султана Алп-Арслана, брата Мелик-шаха 75. Он шесть лет назад захватил Дамаск, убил храброго Ахси-апа, покорившего все побережье (Египта).

В 535 году армянского летоисчисления (1086) нечестивый Филартос отправился на поклон к властителю Мелик-шаху, чтобы испросить его милости за верующих христиан. Вместо себя он назначил князя Паракамана, грека по национальности. Тогда один из князей Филартоса, по имени Парсам, со сподвижниками задумал злее дело. В воскресный день он направился в крепость Урху, застал в церкви Паракамана молящимся и там убил его. Горожане за то, что он убил Паракамана, назначили убийцу Парсама дуком города. Узнав об этом, Мелик-шах лишил Фнлартоса почета. Разуверившийся во всем Филартос отрекся от христианства, думая, что этим угодит султану, но и это не помогло. Филартос стал ненавистен и богу и людям.

В том же году с огромным войском двинулся властитель Мелик-шах и овладел Арменией. Затем он захватил Халеб, Антиохию и все страны побережья. Он имел доброе сердце, был милостивым и любвеобильным. После взятия Антиохии он дошел до подножья Сев, на берегу океана (Средиземного моря) на коне въехал в воду и ударил мечом три раза по воде. После чего вышел на сушу, спустился с коня, став на землю, помолился, выражая свою благодарность, богу, который сделал его могущественнее отца и отдал ему великую империю, расстилавшуюся от Персидского, залива до Средиземного моря. [55]

Правителем страны Антиохии он назначил злобного Асхиана, а над Халебом поставил Ахснгойра, который был добр и (стал) строителем страны.

В том же году некий эмир Пузан по приказу Мелик-шаха осадил город Урху. Сюда пожаловал и султан, но вскоре он ушел, а Пузан продолжал притеснять город. Тогда горожане напали на дука города Парсама. Он от страха бросился со стены и сдох. Горожане отдали Урху Пузану, который стал градоначальником. После этого там воцарился мир.

Султан же Мелик-шах отправился в сторону Гандзака и захватил его. Католикос Агвании Тер-Степанос, который находился там, с божьей помощью чудом спасся.

Во время царствования греческого императора Алексея в стране греков племена пацинаков подняли восстание. Пацинаки одержали победу и обратили Алексея в бегство. Он вознаградил из сокровищницы свое войско. А пацинаки, наступив, захватили Константинополь. Алексей вооружил свое войско и молитвами поддерживал их дух. Целых восемь дней он не выходил из церкви, прося божьей помощи.

Затем император напал на пацинаков. Произошла страшная битва. Пацинаки воевали (с помощью) стрел и на фургонах с удивительным искусством. Алексей приказал облить керосином и сжечь фургоны. Таким образом их одолели и обратили в бегство. Греческое войско, истребив женщин и детей, возвратилось с большой победой.

В этом же году в Константинополе объявился некий Греческий инок-злодей, который поклонялся сатане. Он держал у себя черную собаку и чтил ее. Своим злым колдовством он многих осквернил, в том числе и мать царя Алексея, которая до того поддалась его чарам, что, взяв частицу от креста Господня, положила в туфель императора, чтобы он, ходя, всегда испытывал боль.

Когда об этом узнал император, лишил свою мать почета, а нечестивого инока и всех его соучастников — Мушега и других — потопил в море.

В 539 году армянского летоисчисления (1090) Тер-Барсег, святой патриарх, увидев притеснения христиан, в особенности священников, епископов и всего сословия духовенства разными видами налогов, отправился к султану Мелик-шаху. Взяв с собой почтенных епископов-священников из числа азатов, он с ценными дарами [56] отправился к боголюбивому султану. Султан с большим почетом принял его, ибо он (Тер-Барсег) был человеком умным, талантливым, храбрым и добродетельным. Он сумел уговорить, султана, последний любезно выслушал его и все его просьбы выполнил. Даровав особый документ об освобождении от податей всех церквей и монастырей, он отправил (патриарха) домой с почетом.

Прибыв в область Джахана, Тер-Барсег лишил престола Алагутик Тороса, который был возведен в (этот сан) нечестивым Филартосом. Святой патриарх Тер-Барсег посещал различные области и утешал церковников и всеми управлял по воле божьей. Затем он посетил Кесарию, капнадокийцев и вновь Антиохию, после чего Урху. Все были рады ему, а он даровал всем любовь от полного сердца.

В 540 году армянского летоисчисления (1091) в сентябре было землетрясение по всей стране. В результате него пострадали Антиохии и Мцбин. Много женщин и детей остались под развалинами.

В 541 году армянского летоисчисления (1092) возникла чума во всей стране, так что жертв эпидемии не успевали хоронить.

После убийства Гагика войска и князья его рассеялись. Один из них, по имени парон Константин, сын парона Рубена, пришел и обосновался на горе Тавр и благодаря своей храбрости завладел большей частью горы, где находился древний замок Вахка.

В этом же году Тер-Погос привез в Урху святое знамение и изображение св. Богородицы. Владетель города с почетом принял его. Спустя некоторое время (тот) беззаконно отнял св. знамение у Тер-Погоса.

В том же году по повелению султана Мелик-шаха Пузан собрал многочисленное войско персов, присоединил к себе владетелей Халеба и Антиохии и предпринял наступление на Константинополь, но овладеть городом не смог.

В том же году почил добрый султан Мелик-шах. 76 Весть об этом дошла до Пузана, который оставил Константинополь и возвратился в Урху. И каждый военачальник и свою очередь возвратился к себе в страну. Католикос Тер-Барсег, который в это время находился в Урхе, бежал в Ани.

У султана Мелик-шаха осталось два сына. Старшего звали Пакиарух, а младшего Тапар. После, отца царствовал Пакиарух, человек добрый, положивший начало [57] строительству в стране армянской. Всем монастырям, церквям и священникам по всей своей стране он дал свободу.

В 542 году армянского летоисчисления (1093) владетель Дамаска Ддуш, сын султана Алп-Арслана, брат Мелик-шаха 76, собрал многочисленную армию и повел на Антиохию. Он присоединил к себе владетелей Антиохии, Халеба и отправился в Персию. Собралась персидская армия с несметным количеством воинов, и все войско Вавилона пришло в Мосул. Командующим арабским войском был полководец Брегин 77, сын Куриша.

Ддуш достиг Мцбина 78 (Нсепина) и захватил его. Армянское войско, находящееся у султана, истребило тачиков, почти 10000 человек. Войско арабов дошло до Мцбина, а султан Пакиарух отправил людей к Пузану и клятвой вызвал к себе на помощь. Пакиарух повел наступление на арабскую армию в долине Мцбина. Во время сражения арабы обратились в бегство, а их главнокомандующий был убит в бою. Войско персов с крупной добычей вернулось в свою страну.

Персидский султан уговорил Пакиаруха назначить спарапетом своей армии Исмаила, брата своей матери, который был наместником армянской страны. Он был человеком добрым и милостивым в отношении верующих христиан. Впоследствии его задушили Пузан и Ахснгойр. Совершив преступление, Пузан бежал в Урху, а Ахснгойр в Халеб. Исмаил также был убит ими.

В 543 году армянского летоисчисления (1094) Ддуш с большой армией повел наступление на Халеб. Захватив Халеб, он убил Пузана и Ахснгойра. Голова Пузана была воздета на палку и отправлена в Халеб. Потом явился в Урху Ддуш и там назначил градоначальником греческого князя Теодороса 79, сына Гетума, а сам с большим войском отправился в Персию, чтобы воевать против Пакиаруха.

Он получил известие от жены своего брата о том, что она согласна стать его женой. Ддуш, услышав об этом (известии), дошел до долины Аспагана. Узнав об этом, Пакиарух отправил людей, умолял Ддуша, говоря: «Дай мне только Аспаган», но тот не согласился.

Началось сражение. Агусиан бежал, а Ддуш был убит. Пакиарух захватил все, чем владел Ддуш. Сын Ддуша Расван бежал восвояси.

Торос Курапалат, который был владетелем Урхи, начал укреплять стены города. Он старался овладеть [58] крепостью, принадлежавшей персам, которую охраняли турки. Там было незначительное количество армян, коих оставил Ддуш. Спасалар Маниак, который был в крепости, узнал (об этом) и сообщил находившимся поблизости эмирам о том, что Торос овладел городом.

В 544 году армянского летоисчисления (1095) Сукман, сын Ардуха, собрал войско и вместе с эмиром Самусата — Палтахом двинулся на город Урху. Курапалат Торос укрепился в городе и с большим умением защитил его. Иноземцы возвратились с позором, отдав крепость ему (Торосу), и в городе воцарился мир.

В том же году по всей стране распространился голод, и город Урха жестоко пострадал от него, ибо в течение года не было дождя. Голод был до того ужасен, что одна гречанка сварила своего собственного ребенка и съела его. А один турок съел свою жену. Бог изъял у хлеба часть его питательной силы и его ели, не насыщаясь. Но (к счастью) бог в том же году наделил людей изобильной пищей и напитками.

В 545 году армянского летоисчисления (1096) султан Востока Клитч Арслан с большим войском напал на город Мелитинэ и, осадив, страшно притеснил его. Владетель города Габриел 80, который приходился тестем Торосу Курапалату, стал храбро защищать город. Султан Клитч Арслан возвратился в свою страну с позором.

В том же году греческие князья, люди видные и высокопоставленные, со своими многочисленными войсками пришли на помощь христианам по совету некоего отшельника, по имени Петрос Саркис, который находился среди них. История эта и имена князей записаны в летописях франков. Вместе с ними прибыли епископы, вардапеты, Священники, дьяконы и другие, они сопровождали войска, которых было столько, сколько звезд на небе. Они дошли до Константинополя.

Император Алексей выставил против них войска, чтобы воевать. Но войска потерпели поражение и обратились в бегство. Многие из них были истреблены. Император Алексей принял решение просить перемирия, но не с чистой совестью, как об этом свидетельствует писание 81. Он дал им золото и серебро, а они со своей стороны поклялись императору Алексею в том, что освободят и возвратят ему все те земли, которые захватили мусульмане. [59]

Затем они отправились в страну Гамиров. Владетель этой страны, Клитч Арслан, осадивший город Мелитинэ, выступил против них. Между ними произошло ужасное сражение 82. Храбрые воины Христа напали на них, как орлы на стадо куропаток, и истребили, обратив в бегство. Страна была заполнена трупами. Захвачены были десятки тысяч пленных и множество добычи. Трос суток спустя Клитч Арслан вновь собрал войско и повел на битву. Но князья и на этот раз истребили его войско. Они (христиане) захватили Нижитию и подарили императору Алексею 83. В 546 году армянского летоисчисления (1047) в период патриаршества Тер-Григора Вкаясера был некий князь из знатного рода князей Гагика, по имени Константин, сын Рубена, который после смерти царя Гагика 84 дошел до горы Тавр и отважно овладел многочисленными крепостями и областями. Сей сын Рубена, Константин, и владетель Урхи Теодорос написали князьям-пришельцам из Рима (крестоносцам), о которых мы упоминали, дабы они пришли и изгнали иноземцев. Те исполнили эту просьбу и с несметным множеством войск перешли Капан-Потанд 85, оттуда Адану, Анарзабу, а затем (вступили) в Великую Антиохию и расположились там, устлав собой землю, тем самым преградив выход из города персидскому полководцу Ахусяну. Они осаждали город (Антиохию) в течение десяти месяцев.

Об этом стало известно персидским князьям, находившимся в близлежащих областях, (которые) с огромным войском двинулись на них (крестоносцев). Собрались к нему воины из Дамаска, Иерусалима, из приморских и соседних районов — Хамса, Хама, Халеба и всей области Шамба до реки Евфрат. Они многочисленной толпой пришли, заполнив долину Халеб, чтобы выступить против войск христиан.

Когда об этом узнали греческие князья, стали готовиться к войне. Они подняли свою армию и повели наступление на неверных. Гундсанджил 86 и Бэмунд во главе 10000 армии на границе Антиохии, (подобно львам) напали на врага и обратили (их) в бегство, уничтожив 00000 воинов. Преследуя их до ворот Халеба, они возвратились с крупной добычей.

В 547 году армянского летоисчисления (1098) эмир Сукман, сын Ардуха, храбрый и воинственный, собрал 30000 воинов из Мосула и Вавилона и напал на христиан. [60]

Тогда бесстрашный Гундуфрэ с 7000 всадников выступил против него возле Халеба, с божьей помощью поразил своим копьем владетеля Дамаска Туштикина, а его войска обратил в бегство. Многих беспощадно истребил и с большой добычей возвратился назад.

Огромная армия христиан, скопившаяся в одном месте, сильно нуждалась в продовольствии. Армянские князья, которые обитали в горах Тавра: Константин, сын Рубена Базуни, и Ошин 87 отправляли всякие продукты. Также поступили и монастыри в районе Сев-Лера. Все верующие сочувствовали крестоносцам и выражали им свою любовь. Затем среди них началась эпидемия, в результате чего многие погибли. Почти из каждых пяти человек один умирал. В этом же году появилась комета. На небе возник удивительный знак, как будто небо горело, так что страшно было смотреть, ибо это было краснее сияние.

В 548 году армянского летоисчисления (1099) Балдуин, брат Гундуфрэ, во главе конницы численностью в 1700 человек осадил Тлпашар и овладел городом. Когда об этом узнал князь Урхи, Курапалат (Торос), он возликовал и попросил его прийти на помощь. Балдуин со 180 всадниками отправился в Урху. Ему оказали почетный прием. Вышли навстречу и с большими почестями привели в город Урху. Курапалат Торос с высоким почетом и любовью принял графа, дал ему большие вознаграждения и заключил дружественный союз. Сюда пришел также с 50 всадниками из Каркра 88 армянский князь Константин 89. Балдуин повел их — Константина и Тороса со своими войсками против эмира Самусата. Балдуин велел собрать войско из города и области. Он двинулся в наступление на Самусат и захватил много добычи. Иноземцы вначале не решались выступить против них. Но когда увидели их нерешительность, напали на них и истребили. Балдуин и граф с великим трудом спаслись и прибыли в Урху.

Нечестивые люди в количестве 40 человек, находящиеся в городе Урхе, решили вместе с графом убить Курапалата Тороса и передать город Балдуину. Последний дал свое согласие на это коварное предложение. Весь город одобрил это решение. Согласился на это также и Константин. Все напали на имения Тороса и его князей и осадили крепость, в которой укрепились Торос и его князья. Началось страшное сражение. Торос 90, видя безвыходность положения, решил прекратит сопротивление и попросил [61] разрешения с женой и детьми отправиться к тестю в Мелитинэ. Эту просьбу приняли клятвенно в храме св. Апостолов и св. Креста Варага. Торос отдал крепость графу, князья вошли вовнутрь, а горожане схватили Тороса и сбросили со стены (на растерзание) толпы. Они наносили мечом удары до тех пор, пока он не умер. Его убили в день Креста. Осквернив труп, связав ноги веревкой, поволокли по всему городу. И так преступив клятву, злобно убили сего доброго и боголюбивого человека, а город Урху передали Балдуину.

В этом же году персидский эмир аспасалар Пакиарух, которого называли Курапага, собрал огромное войско и повел в наступление против войска крестоносцев, осадив до жатвы город Урху. Съели урожай и начали воевать за Урху в течение 40 дней. К нему (Курапаге) пришел сын эмира Антиохии Агусиана, умоляя о помощи. Он рассказал о положении христианских войск, малочисленных и голодных. Тогда Курапага собрал все иноплеменные войска от Востока до Запада, от Вавилона до Дамаска и со всего побережья Средиземного моря от Иерусалима до пустыни. Набрав 800000 всадников и 300000 пехотинцев с неимоверной гордостью повел (он) наступление на христиан, дойдя до Врат Антиохии, ибо Антиохия еще не была освобождена от турок.

У Антиохии на помощь христианам по милости божьей явился некий Георг 91, мастер по изготовлению сабель и доспехов. Он десять месяцев защищал одну из крепостей возле границы Бэмунда. В этот период Бэмунд познакомился с оружейным мастером и подружился с ним. Они договорились отдать город христианам, тем самым помешать победе персидского спарапета Горпарана. Оружейник сказал Бэмунду: «Если твои товарищи отдадут этот город только тебе, я вручу вам его и спасу вас от персов». И он пошел к своим друзьям и рассказал об этом. Его товарищи боялись персов, которые лавиной дошли до Хантапа. Римские князья тайно вознаградили Бэмунда, кроме Гунгундлуза, а других жаловали по повелению Бэмунда и дали ему право завещать Антиохию Георгу и его родственникам. Вслед за тем Бэмунд составил письменное завещание и оповестил верующих. Георг взял это завещание и показал своему брату, объяснив, что город хотят отдать в руки христиан. Брат ответил: «Ты (сам) ищи выход, как спастись от этих христиан. Если бы была возможность, я [62] бы их всех изничтожил». Добрый верующий не стал больше разъяснять брату, а подождал вечера: когда брат заснул, он тайком подкрался и убил его. После чего спустил сверху лестницу, и так христиане вошли в город. Они застали горожан врасплох и всех перебили. Часть из них открыла ворота и бежала, а часть погибла. Огонь и дым покрыли весь город. В это же время подоспел с огромным войском Горпаран, и осадил город со всех сторон. Добродетельный человек не пощадил своего брата для спасения верующих, как было сказано выше.

Принцем Антиохии стал Бэмунд из рода первых Бэмундов. Как было уже упомянуто, когда в город вошли крестоносцы, Горпаран осадил город и притеснил их; христианское войско, страшась голода, ибо они и до этого нуждались в продовольствии, решило просить у неверующих гарантии в безопасности, оставить город и возвратиться в свои страны.

Тогда чудотворитель бог, который всегда делает невозможное возможным, проявил свое милосердие, оценив их страдания. И вот снизошел святой апостол Петрос, который явился некоему богопочтенному крестоносцу, бедному дьякону, и сказал: «Вот (копье), которым пронзили нашего Христа нечестивые евреи. Копье находится у алтаря церкви в кладовой. Извлеките (его) и с ним выступите в бой против неверных, и вы победите». Это сновидение повторялось три раза. Ибо кто поверит бедному, что бы он ни сказал. И вот три раза пришел и рассказал об этом Гофреду (Гундуфрэ) и Бэмунду и всем князьям. Они начали молиться, а затем открыли указанное место и там обнаружили святое оружие, чему весьма обрадовались.

Иноземцы отправили гонцов, чтобы известить о выступлении в бой, князья (крестоносцев) ответили: «Можете завтра же начать сражение».

На следующий день Бэмунд выступил с 15000 всадников и 170000 пехотинцев. С ними было оружие Христа. А войско иноземцев от края до края застлало лик земли, двигаясь 15 рядами. Граф Санджил, приняв оружие Христа, выступил навстречу Курапалату и Горпарану. На левом крыле возвышался, подобный льву, Танкри, а с правой — венгерский граф Роберт. Гундуфрэ и Бэмунд стали против плотных рядов бесчисленной армии иноземцев. Христиане, повсеместно молясь о помощи божьей, уверенно выступили против иноземцев. [63]

С верой и бога и с помощью божьей (крестоносцы) напали на врага и, как пламя сжигает камыши, огнем и мечом истребили армию иноземцев, обратив их в бегство. Страна наполнилась трупами, устали руки воинов от истребления врагов. Они уложили свыше 300000 пехотинцев. Захватили множество коней, мулов и оружия. Завладев большой добычей, они с радостью и весельем возвратились в Антиохию 92.

В 549 году армянского летоисчисления (1100) крестоносцы со своим войском двинулись на святой город Иерусалим. По пути в Иерусалим на них напали войска иноземцев и вступили с ними в сражение. Когда они дошли до Арки, там произошла великая битва между ними. В этом бою победу одержали франки, которые захватили Арку и истребили там большее количество неверующих. Они дошли до врат Иерусалима. В течение шести дней длилось сражение. В результате франки притесняли жителей города.

В то время в городе находился святой армянский патриарх Григор Вкаясер. Иноземцы хотели убить его. Но бог спас его от их рук. Христианское войско с боем ворвалось в город, где Гундуфрэ взял меч Веспиана и со своим войском напал на иноверцев, истребив у храма 66000 человек. И таким образом освободился святой город Иерусалим 93 от податей нечестивым.

В том же году собрались многочисленные войска из Египта, Нопика, из всех стран Эфиопии вплоть до Индии в количестве 300000 человек и стали наступать на Иерусалим. Когда о том узнали христиане, устрашились и не осмелились выступить против. Они сделали это с целью: ибо если (те) войной не смогут противостоять (им), то бегством возвратятся в страну свою. Они встретились у моря с египетским султаном, который, узрев христианское войско, напал на него. Произошла страшная битва. В этом бою франки одержали победу. Нопикане и другие обратились в бегство, (крестоносцы) истребили их, как овец. Те, которые бежали, были сброшены в море, и свыше 100000 человек утонуло. После чего христиане с победой и большой добычей радостно возвратились в Иерусалим. В том же году Григор Курапалат, сын Васака, внук Хасана из рода Пахлавуни, брат армянского католикоса Тер-Барсега, с востока со своим войском выступил на деревню, которую называли Кагзван. Ночью (он) внезапно напал на [64] турок и беспощадно истребил их, остальных обратил в бегство и с большой победой возвратился в город Ани. На обратном пути, когда Григор спокойно возвращался домой, один из арабов, притаившийся за деревом, своей стрелой попал в рот ему и повалил на землю. И так отдал богу душу великий Григор. Смерть Григора причинила огромное горе всей области Ширака.

Тогда же умер великий армянский князь Константин, сын Рубена, оставив после себя двух сыновей — Тороса 94 и Левона 95. Он был из князей армянского багратидского царя Гагика, сына Ашота, как об этом указывалось выше» После смерти царя Гагика он дошел до горы Тавр и смело завладел большей частью Тавра и многими крепостями и областями, которые были захвачены мусульманами. Перед тем, как он (Константин) скончался, произошло удивительное явление: возник огонь в комнате слуг в крепости Вахка 96 и унес серебряную чашу в другой конец комнаты. Говорили, что это злое предвещание смерти Константина.

В этом же году Константин добрым исповедованием удалился и лоно Христа, и похоронили его в святом монастыре Касталона... Да помилует его бог.

В том же году с божьей помощью в стране стало обильно с продуктами, люди и животные насытились.

Тогда пришел в филиппинскую Кесарию с войском великий дук Гундуфрэ. Навстречу ему вышли тачикские князья, с ложной любезностью преподнесли яства. Он и те, кто были с ними, сидели и ели, не подозревая, что в еде яд. Спусти несколько дней умер Гундуфрэ 97. Вместе с ним погибло 40 человек. Иго похоронили в святом городе Иерусалиме перед Голгофой. Вначале на его место назначили сира Танкри, ибо он находился там, но затем пригласили Балдуина 98, брата Гундуфрэ, и передали ему Иерусалим. А Танкри удалился в Антиохию к своему дяде по матери Бэмунду.

В это время в Марате 99, который по соглашению должны были отдать франкам, правил князь князей Татул 100, назначенный по приказу греческого императора Алексея. Граф Антиохии Бэмунд и племянник его Ричард замыслили захватить Марат, чтобы отнять его у греческого императора. Войной они не смогли отторгнуть город у храброго Татула, который по национальности был армянин. В то время явился Данишман 101, владетель Себастии, и повел наступление на Мелитинэ, и хотел войной [65] захватить город. Градоначальник его Гавриил обратился к Бэмунду: «Иди к нам на помощь, и я дам вам город Мелитинэ». Тогда покинули Марат Бэмунд и Ричард и двинулись в бой против Данишмана. Узнав об этом, Данишман выставил свое войско им навстречу и по дороге в нескольких местах устроил засаду из своих отрядов. А они беззаботно шли по дороге со снятыми доспехами, оружие их несли оруженосцы, как это полагается до начала сражения. Нежданно-негаданно на них напали воины Данишмана и стали истреблять. Они перебили всех, а Бэмунда и Ричарда захватили в плен. Там оказались убиты два епископа — Киприан и Григорис 102. Несмотря на то, что они были армянами, Бэмунд любил их и всюду брал с собой. Их убийство обрадовало неверных, а христиан повергло в печаль.

Узнав об этом, граф Урхи Балдуин и весь народ франков начали преследовать Данишмана, но не в силах были его настичь, чтобы освободить своих князей из плена. Пленных повели до Никисара, а франки возвратились обратно.

Граф Урхи Балдуин по возвращении отдал свой город другому Балдуину, которого называли Балдуин Тпорг. Он ранее был вассалом Бэмунда, затем притеснил город, захватил много сокровищ и ушел в Иерусалим, как об этом сказано выше. И вместо своего брата Гунтофера стал сам царствовать в Иерусалиме. (Потом) Танкри пришел в Антиохию. Это произошло из-за коварных деяний франков, ибо они свернули с пути истинного, ступив на дорогу бесчестия, и бог отказал им в прежней помощи и победе, и дал силу их врагам.

В том же году эмир Персии Сукман, сын Ардуха, отличавшийся храбростью и воинственностью, с многочисленными войсками двинулся на город Сруча 103 и подверг всю страну ограблению. Узнав об этом, Балдуин Тпорг и Фуджер граф Сруча, выступили против турок. (Однако) они потерпели поражение, и были истреблены войска франков и армян. В бою пал храбрый и отважный Фуджер, а Балдуин с тремя всадниками печально скрылся в Урхе. Затем он отправился в Антиохию для формирования войск.

Иноземцы начали воевать за овладение крепостью Сруч, ибо там собрались все христиане и находился также Папеос из Урхи. К ним присоединились и те христиане, что были в городе и воевали против турок. После семи дней [66] подоспел Балдуин Тпорг во главе 700 всадников и 8000 пехотинцев, напал на турок и обратил (их) в бегство, истребив 1000 человек и захватив в плен 50 эмиров. Прогнав турок, они вернулись в город, там истребили всех жителей и овладели всем их имуществом, женщинами и детьми. От множества пленных наполнилась Антиохия и ее окрестности. А город Сруч был разрушен франками.

В 550 году армянского летоисчисления (1101) в Иерусалиме произошло удивительное явление: в день Великой недели не зажигался свет на могиле владыки и оставался так до пасхального воскресенья, засветясь лишь в полдень (в обеденное время). Это явление произошло из-за франков, которые отреклись от своей истинной веры и обычной добродетели, ступив на стезю распущенности и подлых деяний, о которых нет надобности рассказывать.

Стражами божественной могилы они назначили женщин; монахи и священники не занимались своими делами, все время ели и пили и удовлетворяли свои телесные потребности. Все христианские народы лишили их наследия.

Поскольку свет не зажигался, каждому народу дали возможность придерживаться своих обычаев и обетов — служить св. Воскресению. Поступив так, они начали придерживаться молитв пяти христианских наций, после чего загорелся воскресный свет при обедне в воскресный день. Все были рады и молились богу.

В 551 году армянского летоисчисления (1102) возвратился франкский граф Гундсанджил 104. Имея при себе 10000 всадников, (он) прибыл Константинополь и вручил копье Христа греческому императору Алексею. Последний принял его любезно и щедро одарил его. Но он (Алексей) совершил безбожное дело в отношении Гундсанджила, ибо назначил (его) предводителем и приказал провести их (войско) через безводные пути, а также велел сжечь все на их пути. Они попали в такое тяжелое положение, что ели собственных коней, так как на всем пути не могли найти обитаемого места или живого существа. Алексей над ними совершил еще одно коварство: он сообщил султану, чтобы последний внезапно напал и истребил их.

Клитч Арслан, собрав большое войско, напал на них и всех истребил. Гундсанджил с 300 всадниками бежал в Антиохию. Тогда Тапкри схватил его, заковал, в железные цепи и посадил в тюрьму в Сарвандикаре 105. [67]

Спустя несколько дней патриарх Антиохии и псе церковники попросили Танкри освободить его и он освободил Гундсанджила, после этого со своим войском предпринял наступление на Триполи и осадил его. Он построил укрепления против города и сильно тревожил горожан.

В это время из страны франков прибыл великий герцог, некий Петевин, во главе 300000 всадников. Явившись в Константинополь, он с большой дерзостью говорил с греческим императором, называя его епархосом (наместником), а не императором. Вся греческая страна перед ним содрогалась.

Тогда дали ему большие сокровища и установили с ним дружбу. Он больше не наносил вреда императору и не разорял его страну. Но император с Петевином поступил так же, как с Гундсанджилом, он отправил их через нехоженые и безводные дороги, сообщив об этом Клитч Арслану, а последний — Данишману. Собрав многочисленные войска, они выступили против (крестоносцев) в долине, называемой Оласи. Началась кровавая битва, трупами устлалась земля.

Греческий командующий со своей армией обратился в бегство, а римляне (крестоносцы), как заблудшие бараны, скитались по чуждой стране. Нечестивые безжалостно истребили их. Петевин, увидев крушение своего войска, поднялся на гору. Иноземцы (противники) заняли подножье горы. Христиане попали в безвыходное, горестное положение. Петевин оплакивал потерю своей армии, а затем, разочарованный, с 400 всадниками прибыл в Антиохию. Вся остальная часть армии погибла.

Петевин ушел в Иерусалим. Спустя некоторое время он возвратился в свою страну и поклялся еще раз напасть на Персию и отомстить греческому императору Алексею.

В том же году эмир 106 Египта, арабы и нопикане повели наступление на Иерусалим. Король Иерусалима Балдуин во главе небольшой армии выступил против них. Иноземцы обратили их в бегство до самого Иерусалима. Затем иноземцы добрались до Аскалона и горделиво ушли оттуда.

(пер. А. Г. Галстяна)
Текст воспроизведен по изданию: Смбат Спарапет. Летопись. Ереван. Айастан. 1974

© текст - Галстян А. Г. 1974
© сетевая версия - Тhietmar. 2007
© OCR - Трофимов С. 2007
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Айастан. 1974
Мы приносим свою благодарность
Олегу Лицкевичу за помощь в получении текста.
=Комментарии=

50. После Тогрул-бека правителем сельджуков стал полководец Адуд-ад-дин Абу-Шуджа Алп-Арслан (1063 — 1073 гг.), который и 1064 году завоевал столицу Армении Ани.

51. Гагик был царем Карса. Не сумев оказать сопротивления сельджукам, был вынужден в 1064 году передать свои владения византийскому императору Константину X дуку (1059 — 1067 гг.), а взамен получил города Цамндав, Ларису, Амасию, Коман. Был убит греками в 1081 году.

52. Ваграм Пахлавуни. Он же Григор II Вкаясер, армянский католикос (1066 — 1105 гг.) из рода Пахлавуни, сын Григора Магистра. После смерти отца (1059 г.) стал его законным наследником. Был назначен наместником Месопотамии, Тарона с его округами. После смерти Хачика II (1065 г.) греки больше не разрешали выбирать армянского католикоса чтобы ликвидировать армянский патриаршеский престол, присоединив к греческой церкви. Армянская знать с большим трудом уговорила Алексея I Комнина (1081 — 1118 гг.) и с его согласия выдвинула мнимого «грекофила» Ваграма. Кроме того, что он занимался политической и религиозной деятельностью, написал ряд трудов религиозного характера. Самуел Анеци датой выбора Вкаясера католикосом Армении указывает 1067 год (см. ук. соч., стр. 112). Был первым воспитателем Нерсеса Шнорали.

53. Акоп Карабнеци — видный церковный деятель, настоятель монастыря Санаин. В 1065 году был отправлен в Константинополь для ведения полемики с греческими вардапетами. Не победив их, он перешел на их сторону, написав соглашение о соединении армянской и греческой церквей. Об этом сообщили бывшему армянскому царю Гагику, который немедленно явился в Константинополь, порвал соглашение, написанное Акопом, и сказал: «Таких вардапетов в Армении много, а царь только один». Тем самым Гагик отказался признать соглашение Акопа как мнение всего духовенства Великой Армении. После этого Акоп Карабнеци больше не возвращался в Армению. Остался и Эдессии, где и умер.

54. Здесь автор слишком преувеличивает роль Гагика в деле защиты армянского вероисповедания.

55. Гомшкик — по свидетельству Самуела Анеци двинулся в Армению в 1068 году (ук. соч., стр. 113).

56. Михаил VII дук — сын Диогена, византийский император (1071-1078 гг.).

57. После Михаила VII Дука царствовал Никифор III Вотаниат (Узурпатор), которого Смбат называет Диоген (букв. «Тиожен»), царствовавший в 1078 — 1081 гг.

58. Диоген — византийский император Роман IV, который умер в 1071 году, а не в 1068 году, как сказано в «Летописи».

59. Мнпич — бывший Ераполь, вблизи Халеба.

60. Этот молодой эмир, который со своими дружинами восстал против Алп-Арслана, занимался грабежом. Византийский император отправил против него Мануела Комнина, который, как видим, не сумел одержать победы.

61. Узн и Пацинак, выходцы из турецких племен, остатки гунов. Жили в устье Дуная.

62. Мелик-шах царствовал в 1072 — 1092 гг. (Об этом см. М. Чамчян, том II, стр. 996).

63. Филартос Варажнуни — видный византийский полководец из династии Варажнунианц. Организовал армянскую дружину и постоянно стремился с помощью силы создать армянское независимое княжество. В 1071 г., когда византийский император Роман Диоген во главе 100 тысячной армии потерпел поражение, Филартос Варажнуни захватил Марашскую область и объявил себя самостоятельным армянским княжеством. В 1077 г. он захватил также Антиохию, а в 1083 г. — Эдессию. Филартос Варажнуни оказал большую помощь Рубенидам в создании армянского княжества в Киликии. Вначале он приютил Рубенидов, а затем создал предпосылки образования армянского государства в Киликии. Армянские источники отрицательно отзываются о Филартосе за то, что он несколько раз менял свою веру. Вначале принял католичество, а затем мусульманство. Но он делал это для того, чтобы найти союзников среди мусульманских правителей. Марашское княжество, образованное Филартосом Варажнуни, стало основой образования армянских независимых княжеств в Киликии, которые впоследствии собрались вокруг Рубенидов и создали армянское царство в Киликии (см. Михаил Асори «Летопись», стр. 399).

64. Амирфафр — персидский эмир, был вассалом Филартоса.

65. Джахан — область, находится в Малой Азии, северо-западнее Сев-Лера.

66. Тер-Барсег — католикос Армении (1081 — 1113 гг.), сын Васака. Лично отправился к Мелик-шаху и получил от него грамоту об освобождении армян от тяжелых налогов. В старости жил и действовал в Киликии. Григор Вкаясер перед смертью пригласил к себе Тер-Барсега и завещал ему армянский католический престол. Он хотел отправиться в Иерусалим, но в 1113 году умер.

67. Вотаниат — это Никифор III Вотаниат (Узурпатор), раньше был полководцем Византийской империи (1078 — 1081 гг.). В 1077 году 2-го июля в Анатолии объявил себя императором и был коронован в Константинополе в монастыре св. Софии в 1078 г.

68. Пехт — владетель крепости Андруина (Чамчян. ук. соч., том II, стр. 1001).

69. Алагутик — прозвище Тороса. Это имя у Матевоса Ураеци указано как «Алахосик», что означает «пять сладких голосов».

70. Алексей Комнин — стал византийским императором (1081 — 1118 гг.).

71. Алагутик — владетель Тарсона, тесть Давида, сына Гагика. (Об этом более подробно см. Алишан, Сисван, стр. 46.)

72. Урху отдал Филартосу не Смбат, а по свидетельству Матевоса Ураеци, другой князь из рода Арджктонка (ук. соч., стр. 223).

73. Воспользовавшись отсутствием Филартоса, Сулейман завербовал его сына, который открыл ворота города, и иноземцы вошли в город.

74. В этот период из-за больших разногласий среди армянского духовенства, отсутствия центральной власти в стране патриарший престол разделился на четыре части. Был учрежден армянский патриарший престол в Египте, в Мараше, в стране гуннов и в Ани. Кроме этого было еще агванское патриаршество, где постоянно сидел армянский католикос.

75. Мелик-шах, но свидетельству Самуела Лнеци, умер в 1097 году (ук. соч., стр. 118). Некоторые говорят, что его отравили.

76. Мелик-шах после себя оставил четырех сыновей. После смерти Мелик-шаха государство сельджуков ослабло. Начались междоусобицы между его наследниками.

77. Брегин — эмир Мосула. Матенос Ураеци называет его Абрехимом.

78. Нсепин — город Мцбин, который сельджуки захватили в феврале 1093 года.

79. Здесь наш автор неточен. Не Теодос, а Торос. Он не грек, а армянин. По мнению Чамчяна, Торос был из рода Рубенидов, сын Гетума. («История Армении», т. III, стр. 22). До появления крестоносцев Торос создал сильное армянское княжество на Ближнем Востоке, но крестоносцы ликвидировали это княжество и создали свое правительство. Произошло это так: во время первых крестовых походов Балдуин явился к Торосу как друг и был им усыновлен, а затем убил Тороса и превратил армянский город Урху в резиденцию крестоносцев (см примеч. 102)

80. Габриел — владетель Мелитинэ. Был наместником Филартоса Варажнуни и после его смерти стал правителем города. По национальности — армянин, а по вероисповеданию — грек. Был тестем Тороса — владетеля Урхи. Во время крестовых походов породнился с крестоносцами, отдав свою дочь Морфию в жены Балдуину (см. об этом Гроссет «Histoire des Croisades», t. I, р. 50).

81. Для составления своей «Летописи» Смбат Спарапет использовал не только армянских историков и хроникеров, но и некоторые материалы, которые оставили крестоносцы. Здесь Смбат имеет в виду труды Тура (см. Tyr. t. II, р. ХХ-ХХI)

82. По латинским источникам эта битва произошла 26 июня 1097 г. В этом бою крестоносцы захватили город Никею.

83. Алексей, согласно армянским источникам, в обед, приготовленный для крестоносцев, подмешал яду, от чего погибло много людей. Об этом более подробно рассказывает Киракос Гандзакеци (см. «История Армении», Тифлис, 1909, стр. 99).

84. Гагик II Багратуни — последний армянский царь из Багратидов, сын Ашота III (1043 — 1044 гг.) Короновали его после смерти армянского царя Ованеса-Смбата. Византийский император обманул его с помощью грекофила Саркиса и армянского католикоса Тер-Петроса, пригласив в Константинополь, заставил сдать резиденцию армянского царя — Ани. Сперва царь Гагик сопротивлялся, но изменники передали Мономаху сорок ключей от города Ани. После этот Гагик сдал Ани византийцам. В Каппадокии Гагику дали город Пизу. Вот так пало армянское царство Багратидов (см. М. Чамчян, т. III, стр. 17, Алишан, Сисван, стр. 47, а также см. примеч. 33).

85. Капан Потанд — ущелье Северного Тавра, называемое также «Дверью Иуды».

86. Гундсанджил — имя одного из командующих крестоносцев. Упоминается только в нашей «Летописи». Этот полководец принимал участие в соборе, созванном римским папой Урбаном II в 1095 г. Был секретарем Урбана II. После чего был назначен командующим крестоносцев из Провансаля (Смбат, «Летопись», стр. 79, прим. 93, см. также С. Tyr. t. III, р. XX).

87. Ошин — князь, оказавший помощь первым крестоносцам, был из рода Аршакуни. Князь Базуни, брат Ошина, овладел горным хребтом Тавра.

88. Каркра — крепость на берегу Евфрата, находящаяся между Самусатом и Харбертом. Константин, сын Рубена, родоначальника Рубенидов, был владетелем этой крепости.

89. Константин — сын Рубена I, основоположника армянского княжества Рубенидов в Киликии. После смерти отца в 1095 г. наследником стал Константин (1095 — 1099 гг.). В это время появились крестоносцы, которым оказал активную помощь. Во главе армянских воинов Константин принимал участие во взятии Антиохии, за что крестоносцы дали ему титул графа и маркиза. С помощью крестоносцев он хотел освободить от сельджуков Тарс и Адану, где большинство населения составляли армяне.

90. Торос Курапалат — владетель Урхи, армянский князь. Когда он узнал, что Балдуин захватил Тлпашар, решил призвать на помощь командующего крестоносцами — Балдуина. Последний охотно принял приглашение и во главе 180 всадников явился в Урху. Торос заключил дружественный союз, усыновил его, но Балдуин нарушил этот союз, убил Тороса, имущество его ограбил и армянских жителей частично истребил, а частично переселил в Мелитинэ и таким образом завладел городом Урхой, где было образовано первое княжество крестоносцев на Ближнем Востоке, ставшее плацдармом для дальнейших завоеваний на Ближнем Востоке (Алишан, Сисван, стр. 298).

91. Имя Геворга встречается только в этой «Летописи». Матевос Ураеци о нем не упоминает: «Один из князей города». (Матевос Ураеци, ук. соч., стр. 263).

92. Крестоносцы вошли в Антиохию 3-го июля 1096 г., а Горпан — через день. А в нашей «Летописи» указывается, что они вошли одновременно, (см. Самуел Анеци, стр. 120).

93. Крестоносцы завладели Иерусалимом, по свидетельству Самуела Анеци, в 1098 г., а Матевос Ураеци указывает 1099 г., который соответствует действительности. Иерусалим был взят крестоносцами 15-го июля 1099 года в шесть часов вечера.

94. Торос — сын Константина. После смерти отца стал правителем княжества Рубенидов в Киликии (1100 -1129 гг.) Проявил большую храбрость и организованность и расширил отцовские владения. Одержал две победы. Первую, когда в 1107 году с помощью Гох Василя разгромил сельджукские войска и освободил город Мараш, и вторую, когда в 1108 г. разгромил греков и освободил Анарзабу. Он отомстил братьям Манталье за смерть последнего армянского царя Гагика.

95. Левон I — князь Рубенидов, заменил своего брата Тороса. Управлял страной в 1129 — 1137 гг., расширил границы своих владений тем, что завоевал у Византии Мсис, Адану, Тарс и другие города.

96. Вахка — крепость, находящаяся на горной вершине Киликийского Тавра, где Рубениды в 1080 году создали свое первое армянское независимое княжество.

97. Гундуфрэ был отравлен. Об этом свидетельствуют и другие историки (см. Смбат, ук. соч., стр. 112, прим. 21). Умер 18 июля 1100 года в Константинополе.

98. Балдуин, прибыв в Урху, женился на дочери армянского полководца Татула Арте. Но когда он стал королем Иерусалима, то выгнал ее. Рют-Колленберг пишет, что Арта была внучкой Рубена I, сына Тороса (см. Rudt-Collenberg, p. 48)

99. Крестоносцы два раза брали Мараш. Первый раз, когда они пошли в Киликию, но тогда они не остались в нем, так как умерла жена Балдуина и они возвратились обратно, а второй раз после взятия Антиохии.

100. Татул был видным армянским полководцем. После Филартоса Варажнуни он восстановил армянское княжество в Марате.

101. Данишман был армянином, но принял мусульманское вероисповедание и служил в качестве персидского наместника в Себастии.

102. О Киприане и Григорисе более обстоятельно говорит Гроссет (см. ук. соч., том I, стр. 378 — 381).

103. Сруч — укрепленная крепость, находится на юго-востоке от Самусата.

104. Здесь ошибка. Гундсанджил тогда был в Константинополе, где жил два года. Затем во главе новых крестоносцев отправился на Восток (см. Гроссет, ук. соч., т. I, стр. 346.).

105. Сарвандикар, крепость на юго-западной стороне Анарзабы у реки Джахан. Имеет большое военно-стратегическое значение. Крепость построена на вершине холма, и с высоты видно все как на ладони. Именно здесь, в бою против султана Бейбарса, в 1246 году погиб Смбат Спарапет, автор этой «Летописи».

106. Эмир Египта был армянином по происхождению. Дважды вел наступление па Иерусалим. Первый раз 7 сентября 1101 года, а второй раз в 1102 году. В первом бою они были разгромлены, а во втором победно вошли в Иерусалим и захватили город.