Просмотр исходного текста страницы Бжишкян Минас Манукович

{{Персона 
| name-ru-main  = Бжишкян Минас Манукович
| name-ru-01    = Мина Медици
| name-ru-02    = Бжишкян Минас Медици
| name-ru-03    = 
| name-lat = 
| name-en       = 
| name-am       = 
| name-fr       = 
| состояние текста     = 7
| состояние поиска     = 7
| состояние тэгов      = 7
| состояние ссылок     = 7
| флаг чистовик        = 7
| автокартинки         = 
| портрет              = Бжишкян Минас Медици.jpg
| дата рождения        = 15.10.1777
| место рождения       = Трапезунд
| дата смерти          = 26.11.1851
| место смерти         = Венеция
| место деятельности   = 
| краткая информация = Известный историк, филолог, музыковед, педагог, учёный
| тэг01 = 
| тэг02 = 
| тэг03 = 
| тэг04 = 
| тэг05 = 
}}

=Биография=
Родился в Трапезунте 15.X.1777 г. По окончании образования в венецианской конгрегации в 1804 г. принял монашеский постриг и вначале занимался педагогической деятельностью, (будучи одно время преподавателем Ришельевского лицея в Одессе, а затем викарием в Карасу-базаре в Крыму. На литературном поприще выступил в 1815 г, и оставался на таковом до смерти, последовавшей 26.XI.1851 г. на острове св. Лазаря, где и погребен. 

До 1845 года являлся духовным предстоятелем армян-католиков на полуострове. 

==Сочинения==
Материалы М. Медици касаются вопросов истории, исторической географии, этнографии, этно- и топонимики и языковых особенностей племен, населяющих восточное побережье Эвксинского Понта (Черного моря), как-то: халтов, хамшенов-армян, лазов (чанов), гурийцев (гурджов), мегрелов (колхов), абхазов и абазинцев (абаза), черкесов, кистов, ингушей, осов и пр. Потому-то труд М. Медици представляется нам ценным подспорьем в деле изучения в историческом аспекте, т. е. применительно к началу XIX в., этнографии народов и племен Кавказа, по преимуществу Причерноморья, их быта, нравов, обычаев, поверий, суеверий, предрассудков и языковых особенностей отдельных этнических групп, равно как отдельных институтов обычного права (пережитков геронтократии, гинекократии и пр.).

Данные М. Медици, которые нами приводятся в извлечениях, в переводе с армянского, главным образом касаются свадебных и похоронных обычаев, а также обычаев гостеприимства, с центром тяжести на описании религиозных воззрений, сводящихся к пережиткам так называемого «язычества», т. е. конкретно тотемизма и пантеизма, в частности, — культа дерева, на фоне которого христианские ритуалы, правда, очень слабо выраженные, выглядят привнесенными извне позднее или просто наносными элементами. При этом нужно учесть, что записи М. Медичи сделаны в тот период, когда Черноморское побережье только частично было присоединено к Российской империи (1803 г. — Мегрелия, 1804 г. — часть Грузии без Батума, 1810 г. — Абхазия); большая же часть его продолжала, находиться под османо-турецким игом. Характерно также и то, что автор, в сущности, — католический монах, «рассматривающий явления общественной жизни под углом своих узких клерикально-кастовых интересов. В частности, о тенденциозности по вопросу о «разбое».

Особенно ценны в труде М. Медици указания на отуречение древнего населения Лазики-Лазистана (халтов-лазов, армян) через их исламизацию, а также на торговлю рабами (пленными).

Перу его принадлежит ряд учебников на армянском языке, напечатанных в Венеции в 1815-1851 гг. и позже в качестве посмертных изданий. Особо следует отметить: 
* «Армяно-русскую грамматику» на армянском и русском языках, Венеция, 1840;  
* «Grammaire polyglotte contenant les principes des langues arabe, persane, turque et tatare, avec des remarques analytiques d'autres langues», Venise, 1844;  
* «Путешествие в Польшу и другие страны, населенные армянами, потомками выходцев из гор. Ани» на армянском яз., Венеция, 1830;  
* «История Понта, который есть Черное море», на армянском яз., Венеция, 1819. Последняя — в VI + 160 стр. in 8°, с изложением текста в 273 параграфах и с индексом 1. 

Автор выдающихся произведений по филологии, музыке, истории и этнографии. Венцом творчества М. Бжишкяна стал фундаментальный труд «Путешествие в Польшу», вышедший в свет в 1830 году. В нём автор приводит ценнейшие сведения по географии увиденных мест, памятникам архитектуры и эпиграфики, обращается к истории и этнографии населявших их народов, однако основную свою задачу видит в том, чтобы подробно ознакомить читателя с прошлым и настоящим армянских колоний польских земель, Центральной Европы и стран Причерноморья.

=Библиография=
*Саргсян Т. Э. Минас Бжишкян и его сведения об армянах Львова // Международная научно-практическая конференция «Армяно-белорусские историко-культурные отношения. Традиции и современность. Минск, 21–22 мая 2015 г.». – Москва:Изд. «Ключ-С», 2019. – С. 60–89
*[http://www.ironcross-cma.com/content/view/938/54/ Гезлев в XV–XVIII вв]
*[http://www.brusov.am/docs/Russian_Armenian_Communication-2.pdf Атаджанян И.А. ИЗ ИСТОРИИ РУССКО-АРМЯНСКИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ С X ПО XVIII ВЕКА. Ер., 2006]
[[Категория:Архимандриты]]
[[Категория:Историки]]
[[Категория:Музыканты]]
[[Категория:Филологи]]