Просмотр исходного текста страницы Бейлерян Мари

{{Персона 
| name-ru-main  = Бейлерян Мари
| name-ru-01    = Калипсо (литературный псевд.)
| name-ru-02    = 
| name-ru-03    = 
| name-lat = 
| name-en       = Mari Beyleryan
| name-am       =Մառի Պեյլերյան 
| name-fr       = 
| состояние текста     = 7
| состояние поиска     = 7
| состояние тэгов      = 7
| состояние ссылок     = 7
| флаг чистовик        = 7
| автокартинки         = 
| портрет              = Мари Бейлерян1.png
| дата рождения        = 23.03.1877 
| место рождения       = Константинополь
| дата смерти          = 24.04.1915
| место смерти         = 
| место деятельности   = 
| краткая информация = Деятель национально-освободительного движения, активистка-феминистка, писательница и общественный деятель, жертва Геноцида армян
| тэг01 =армянки  
| тэг02 = писательница 
| тэг03 = Деятель национально-освободительного движения
| тэг04 = 
| тэг05 = 
}}
 
=Биография=
Родилась в 1877 году в Константинополе. 

Училась в школе Есаян, где впоследствии стала преподавать. Продолжала свое образование в заведении в константинопольском районе Пера. Еще студенткой она начала писать для популярной в Османской империи армянской газеты «Аревелк» под псевдонимом '''Калипсо'''. Полная энтузиазма, Бейлерян стремилась присоединиться к армянскому освободительному движению и вскоре решила вступить в партию «Гнчак». Ее лидеры решили, что писательница чересчур молода, чтобы стать членом партии, поэтому назначили ее корреспондентом. В 1890 году Бейлерян участвовала в демонстрации Кум-Капу, организованной партией «Гнчак» против армянского патриархата. А через пять лет активистка стала одной из организаторов мирной демонстрации Баб Али в защиту проекта «Майских реформ». Турецкое правительство заочно приговорило писательницу к смерти: она сбежала в Египет.

Там Бейлерян стала преподавать в армянской школе в Александрии, а в 1902 году открыла ежемесячник «Ардемис». Вскоре после прибытия в Каир активистка вышла замуж за революционера и члена партии «Гнчак» [[Накашян Аво |Аво Накашяна]]. Перед открытием журнала супруг Бейлерян ездил в Вагаршапат просить благословения. Католикос не только одобрил издание, но и передал в печать собственные стихи, которые были опубликованы в первом номере.

После восстания младотурков в 1908 году писательница вернулась в Османскую империю и стала преподавать в школе для девочек в Смирне, а затем в Армянской школе Евдокии. Бейлерян продолжала писать до самой смерти – был опубликован ее сборник «Вверх».

==Проблемы армянских женщин==
Бейлерян считала, что западный феминизм несовместим с армянской действительностью. По ее мнению, в Армении женщинам сперва нужно добиться «естественных прав» – права на собственное мнение, возможности принимать решения и самостоятельно распоряжаться своей судьбой. И лишь затем поднимать вопросы об их общественно-политической роли в стране. Писательница критиковала отношения между супругами и положение женщины в семье, а также открыто говорила о суровых реалиях повседневной жизни армянской женщины. Была недовольна системой образования: вместо того, чтобы давать девочкам реальные знания, в школах их обучали игре на фортепиано и французскому языку. Писательница предлагала воспитывать из девочек не хорошеньких леди, абсолютно не заинтересованных в образовании, а сильных девушек-идеалисток, готовых нести ответственность перед народом и страной.

Кроме того, Бейлерян стремилась замотивировать женщин строить карьеру, а общество – позволить им работать. Писательницу возмущало, что работающая женщина зачастую воспринималась как оскорбление достоинства мужчины. К тому же, именно из-за роли домохозяйки рождение девочки в семье не виделось огромным счастьем, а иногда и вовсе – позором для матери. Это объясняется тем, что мальчика воспринимали как помощника отцу и будущего кормильца, девочек же лишь было необходимо подготовить к замужеству. Бейлерян подчеркивала значимость трудоустройства женщин. Безусловно, они много работали по дому: готовили, стирали, заботились о детях. Однако этот труд не оплачивался, а поэтому и не ценился. Так, женщине труднее было добиться того же статуса в обществе, что и мужчине. И стоит отметить, что эта проблема актуальна и сейчас, через сто лет.

При этом писательница не отвергала материнство или институт семьи. Женщина вовсе не обязана ставить в приоритет образование и ученую степень. Идеальной Бейлерян видела женщину, получившую образование и при этом имевшую семью. Женщину, способную самовыражаться, отстаивать свои права и вносить посильный вклад в развитие нации. Статьи писательницы воодушевили многих: к началу прошлого века стало появляться все больше социально активных женщин, ломающих традиционные устои общества. «Ардемис» стал небольшим, но очень значимым островком, где каждая могла быть услышана, а Бейлерян – образцом для подражания и вдохновительницей тысяч армянских женщин по всему миру.
===Ежемесячник «Ардемис»===
«Ардемис» издавался два года, до 1904-го, и пользовался популярностью не только среди жительниц Армении, но и читательниц из диаспоры. Его главной целью было повышение осведомленности о правах женщин и популяризация женского образования. Кроме того, журнал поддерживал благотворительную деятельность. Бейлерян же своими передовыми феминистскими статьями и прогрессивными мыслями способна была бы удивить и современных читателей.

Издание печатало всемирно известных авторов – Льва Толстого, Иоганна Гете, Вальтера Скотта – и в то же время было платформой для каждой женщины, желавшей открыто говорить о социальных проблемах. Исследовательница Виктория Роу выделяет четыре основные темы «Ардемиса»: права женщин, образование, материнство и работа. Эти проблемы, с которыми женщины сталкивались на протяжении столетий, в XX веке стояли особенно остро, а некоторые из них актуальны и сейчас, причем не только в Армении.

==Сочинения==
Автор литературных произведений.
==Изображения==
<gallery>
Файл:Мари Бейлерян2.jpg|Мари Бейлерян (в центре) и выпускной класс школы для девочек в Смирне, 1909
Файл:Мари Бейлерян3.jpg|Ардемис. Каир, 1902
Файл:Мари Бейлерян4.jpg|Выпускницы школы для девочек в Смирне, 1910-е
</gallery>
=Библиография=
*Армянский вопрос.  Ереван 1991. Под ред. К.С. Худавердяна
*[https://www.armmuseum.ru/news-blog/writer-mari-beylerian-and-feminism-in-armenia Писательница Мари Бейлерян – голос тысяч армянских женщин]
[[Категория:Деятели национально-освободительного движения]]
[[Категория:Корреспонденты]]
[[Категория:Педагоги]]