Просмотр исходного текста страницы Симонян Симон

{{Персона
| name-ru-main  =Симонян Симон
| name-ru-01    =
| name-ru-02    =
| name-ru-03    =
| name-lat =
| name-en       =
| name-am       =
| name-fr       =
| состояние текста     = 7
| состояние поиска     = 7
| состояние тэгов      = 7
| состояние ссылок     = 7
| флаг чистовик        = 7
| автокартинки         =
| портрет              =
| дата рождения        =11.03.1914
| место рождения       =Айнтеб, Сирия
| дата смерти          =11.03.1986
| место смерти         =Бейрут, Ливан
| краткая информация =Писатель, публицист, учитель
| тэг01 =Писатель
| тэг02 =публицист
| тэг03 =учитель
| тэг04 =
| тэг05 =
}}

=Биография=
В молодости руководил архивом Киликийского Армянского Католикосата в Ливане. Преподавал в армянских школах, автор ряда популярных учебников по армянскому языку и истории. 

В 1958 г. основал и долгие годы редактировал [[еженедельник «Спюрк»|еженедельник «Спюрк»]]. Руководил издательством «Севан», где впервые издавались произведения более 20 писателей армянского зарубежья. Имел огромное влияние на среднее поколение интеллигенции армянской диаспоры.

Ввел термин «Ай дат» (Армянский суд) в современном понимании как потребность в признании геноцида армян и решении армянского вопроса. Считал, что армянский народ сам должен приступить к восстановлению своих прав. Проводил независимую от традиционных армянских партий политическую линию, за что подвергался гонениям. 

Во время Хрущевской «оттепели» побывал в Советской Армении, однако позже в СССР был запрещен партийными органами. Участвовал в разработке политической линии АСАЛА. 

От Гургена Яникяна получил рукопись его мемуаров, которые «Спюрк» опубликовал в начале 1990-х.

==Сочинения==
Автор сборников рассказов («Гора и судьба», «Закат горцев»), романа «Анжамандрос» (Человек вне времени), который издал в собственной типографии для распространения после своей смерти. Писатель Т. Торанян этот роман назвал одним из лучших в литературе диаспоры.

В произведениях Симоняна реализм Армянского быта и говора сплетается с фантасмагорическими сценами на европейский манер. Произведения Симоняна пропитаны болью людей «земли и камня», потерявших родной угол и членов семьи, постоянно тревожащих себя вопросом «Почему это произошло?» и находящих самые разнообразные ответы.

=Библиография=