Просмотр исходного текста страницы Ришардо Жан-Пьер

{{Персона_доп
| name-ru-main  = Ришардо Жан-Пьер
| name-ru-01    = Жан-Пьер Ришар
| name-ru-02    = 
| name-ru-03    = 
| name-lat = 
| name-en       = 
| name-am       = 
| name-fr       = Jean-Pierre RICHARDOT
| портрет              = 
| дата рождения        = 15.07.1922
| место рождения       = Марсель, Франция
| дата смерти          = 
| место смерти         = 
| краткая информация = Французский писатель, критик
}}
=Биография=
Родился в Марселе на 15 июля 1922. 

Жан-Пьер Ришар учился в Высшей школе в «Rue d'Ulm». 

Он преподавал литературу в университетах: в Шотландии (1946-1948гг.), в Лондоне (1949-1958гг.), и Французском институте в Мадриде в 1960-х годах. Профессор Университета Парижа (1978). 

Его, французского журналиста, писателя и специалиста по национальным меньшинствам и различным регионам Франции занимает тема армянского народа, его жизни и борьбы за выживание в условиях диаспоры. Этой теме он посвятил несколько книг.

==Сочинения==
===Основные работы===
* Chemins de Michon Paris (Verdier poche, 2008) 
* Roland Barthes, dernier paysage (Verdier, 2006) on Roland Barthes 
* Quatre lectures (Fayard, 2002) 
* Proust et le monde sensible (Seuil, 1974) on Marcel Proust 
* Onze études sur la poésie moderne (Seuil, 1964) on Pierre Reverdy , Saint-John Perse , René Char , Paul Éluard , Georges Schehadé , Francis Ponge , Eugène Guillevic , Yves Bonnefoy , André du Bouchet , Philippe Jaccottet , and Jacques Dupin . 
* Poésie et profondeur (Seuil, 1955) on Arthur Rimbaud , Baudelaire , Gérard de Nerval and Paul Verlaine . 
* Littérature et Sensation (Seuil, 1954) on Stendhal , Flaubert , Fromentin and the Goncourt brothers.

===Работы армянской тематики===
Он хорошо изучил историю армян, их вклад в развитие мировой цивилизации, их самоотверженный труд повсюду, где они живут, их борьбу за признание геноцида, за право на национальную самобытность. На примере развития армянской культуры на французской земле Жан-Пьер Ришардо подчеркивает ту мысль, что совместная взаимодействие их культур обогащает общечеловеческую цивилизацию, делает жизнь интереснее и содержательнее, способствует взаимному уважению и взаимодействию народов в условиях мира и процветания. 

*Arméniens : quoi qu'il en coûte / auteur(s) : Jean-Pierre RICHARDOT - Editeur : Fayard Année : 1982
*[[/Жан-Пьер Ришардо. Армяне, чего бы это ни стоило|Жан-Пьер Ришардо. Армяне, чего бы это ни стоило]] Издательство: ЮниПресс СК. 2008. ISBN: 978-5-91152-013-7

==Изображения==
<gallery>
Файл:Ришардо Жан-Пьер.jpg
Файл:Ришардо Жан-Пьер1.jpg
</gallery>

==Цитаты==
Армения приняля христианство как гос. религию в 301-м году. Вот что пишет Жан-Пьер Ришардо: 
*<blockquote>«Армяне - самая древняя христианская нация в мире. Они приняли христианство раньше Рима. В 301 г. христианство стало государственной религией в Армении. По этой причине армяне охотно рассматривают себя в качестве "европейцев на Востоке". В течение 12 веков христианская религия отличала армян от их мусульманских соседей. Сегодня религия армян является выражением национальной привязанности. .....Объединяя примерно 90% армян, армянская апостольская церковь (называемая иногда неточно григорианской) играла роль, которую можно сравнить с ролью католической церкви в Польше или Квебеке. Она была и еще остается частично матерью-хранительницей веры, языка, культуры и достоинства народа»</blockquote> 
*<blockquote>После принятия христианства как гос. религии Армении всеже не удалось избежать столкновения с языческой Римской империей. После смерти Диоклетиана новый император Максимин (305-313) в последний год своей жизни объявил армянам войну, пытаясь заставить их поклоняться идолам. Евсевий Кесарийский свидетельствует о том. Что император Максимин (305-313) объявил войну армянам, тем, которых "издавна бывших друзьями и союзниками Рима, притом христиан ревностных, этот богоборец попытался принудить к жертвоприношениям идолам и демонам и этим сделал их вместо друзей врагами и вместо союзников - неприятелями... Сам он вместе со своими войсками терпел неудачи в войне с армянами" (IX. 8,2,4). Максимин напал на Армению в последние дни своей жизни, в 312/313 гг. За 10 лет христианство в Армении пустило такие глубокие корни, что за свою новую веру армяне подняли оружие против сильной Римской империи. И хотя его поход окончился неудачей, неизвестно, как бы сложились взаимоотношения с Римом, если бы не Миланский Эдикт императора Константина 313 года о веротерпимости, положивший конец преследованию христиан.</blockquote>

(Армяне.[Сборник] - Ер: Луйс, 1999. - с. 448).