Просмотр исходного текста страницы Монастырь Сурб Карапет близ Муша

{{Организация
| имя-ру-01      = Монастырь Сурб Карапет близ Муша
| имя-ориг       = Մշո սուրբ Կարապետ
| имя-анг        = Church St. Karapet (Moush)
| имя-арм        = Մշո սուրբ Կարապետ
| имя-арм        = Գլակավանք
| имя-фра        =
| состояние текста     = 1
| состояние поиска     = 1
| состояние тэгов      = 1
| состояние ссылок     = 1
| флаг чистовик        = ё7
<!-- Код организации: 1 – Учебное заведение, 2 – Общественная организация,
3 – Библиотека, 4 – Музей, 5 – театр,
6 - СМИ, 7 - Церковь, 8 - Коммерческая организация, 9 - Спортивные организации --->
| код организации 1= 7
| сокращение     =
| изображение    =
| девиз          =
| вид заведения  =
| основание дата = 4-ый век 
| основатель     =
| руководитель   =
| местонахождение=Муш,Западная Армения
| филиалы        =
<!-- Церковь --->
<!-- Конфессии: 1 – Армянская апостольская церковь, 2 – Армянская католическая церковь, 3 – другие церкви --->
| конфессии       =1
<!-- Состояние: 1 – действующая церковь, 2 – церковь-памятник ,3 – несохранившиеся церкви --->
| состояние       =3
| епархия, приход =
| адрес          =
| телефон-факс   =
| эл. почта      =
| ссылка 1       =
| ссылка 2       =
| тэг 1          =
| тэг 2          =
| тэг 3          =
| тэг 4          =
| тэг 5          =
}}

Приблизительно в тридцати километрах на север от Муша была ярмянское село Авран. Сейчас там, на высоком холме, стоит курдская деревушка Ченгели. Это поселение выросло на руинах Аврана и некогда одного из самых святых для армян места, монастыря Сурб Карапет (Святого Иоанна Предтечи).
История основания монастыря Григорием Просветителем, описанная ниже, была рассказана его современником, Зенобом Глаком (Зиновий Сирийский), в его труде «История Тарона».
После крещения Трдата III и установления христианства как государственной религии Армении, Григорий Просветитель отправился в Тарон распространять новую религию. В те времена на месте монастыря находилось языческое капище с золотыми идолами, которым поклонялись местные жители. После кровопролитных битв языческий храм был разрушен, а на его месте Григорий Просветитель заложил монастырь Сурб Карапет, и поместил сюда мощи Иоанна Крестителя, доставленные из Кесарии. Сам Зеноб Глак стал первым настоятелем монастыря, и по его имени монастырь получил свое второе название Глакаванк.
Монастырь был окружен мощными стенами, и как многие обители в этих местах, был скорее похож на крепость. Главная церковь монастыря представляла собой большой зал. С восточной стороны к ней примыкали две часовни с коническими крышами, видимо, более древние. Самым поздним в этом архитектурном ансамбле являлся портал с изящной колокольней - третье, турецкое название монастыря – Чанлы, что означает «с колокольней».
Монастырь Сурб Карапет в средние века был не только одним из самых почитаемых армянами мест, но и богатым сельскохозяйственным центром региона, а также владел обширной библиотекой и являлся одним из центров просвещения.
Во второй половине XIX века, во время начала борьбы армян Османской империи за независимость, в монастыре издавал свою газету «Орел Тарона» Айрик Хримян, будущий католикос всех армян.
Монастырь всегда разделял участь народа, деля с ним и взлеты, и падения. Он разделил ее до конца, и после уничтожения и ухода армян из этих мест перестал существовать не только как духовный центр, но и как архитектурный памятник. Монастырь был взорван турецкими войсками.
Сейчас от монастыря Сурб Карапет осталось несколько бесформенных руин и множество резных камней, и хачкаров, послуживших местным жителям как строительный материал, часто встречающийся в стенах домов.