Просмотр исходного текста страницы Миколайович Шимон

{{Персона
| name-ru-main  =Миколайович Шимон
| name-ru-01    =Дер Шимон
| name-ru-02    =
| name-ru-03    =
| name-lat =Der Szymon Mikołajowic
| name-en       =
| name-am       =
| name-fr       =
| состояние текста     = 1
| состояние поиска     = 1
| состояние тэгов      = 1
| состояние ссылок     = 1
| флаг чистовик        = 7
| автокартинки         =
| портрет              =
| дата рождения        =
| место рождения       =
| дата смерти          =1643
| место смерти         =
| краткая информация =Армянский священник
| тэг01 =священнослужители
| тэг02 =
| тэг03 =
| тэг04 =
| тэг05 =
}}

=Биография=
Шимон Миколайович решил посвятить свою жизнь священническому служению. Соответствующее образование он, скорее всего, получил в армянской церковной школе во Львове или же частным образом у священника, служившего в армянском приходе в родном городе Шимона Луцке. 

В 1610 г. Шимон женился на Зузанне, дочери купца Аведика Поповича Дервасковича, которая происходила из семьи, занимавшей важные посты в церковных учреждениях. Женитьба на Зузанне открыла перед Шимоном перспективы священнической карьеры. Вскоре после свадьбы в Луцке скончался приходской священник местного армянского прихода. Желая и дальше удерживать приход Лацк в своих руках, семья Дервасковице решила попытаться передать его Дер Шимону. Утверждение кандидатуры Шимона в приходе Луцк стало возможным благодаря семейным связям семьи Дервасковице. Сестра Зузанны, Петронела, была женой влиятельного финансового магната [[Доновакович Богдан|Богдана Доноваковича]]. Благодаря своему огромному состоянию Доновакович имел влияние при королевском дворе как кредитор короля Сигизмунда III, а во Львове он пользовался большим уважением среди местных армян как основатель армянской больницы. Доновакович также был членом совета армянских старейшин с 1603 г., поэтому протолкнуть кандидатуру своего зятя на должность приходского священника Луцка не было для него большой проблемой. 

В то время армянский приход в Луцке имел собственность, которая состояла из церкви и церковной земли, а также имела пожалование королевской деревни Цеперув. Регулярный доход также дополнялся завещаниями, которые обычно оставляли богатые армяне, но вскоре Дер Шимон столкнулся с серьезными финансовыми проблемами. Сумма непогашенного кредита, вероятно, составляла около 2000 злотых. Большое количество займов означало, что Шимон не мог расплатиться со своими кредиторами, поэтому около 1623 г., якобы с согласия львовских старост, он забрал ранее заложенные вещи и бежал с ними в Киев. В Киеве его приютил местный армянский монах Дер Киркор Киеворович. Весь побег, скорее всего, произошел с согласия львовских старейшин, о чем свидетельствует требование Кеворовича вернуть деньги, потраченные им на содержание скрывавшегося Дера Шимона. Таким образом армянские старейшины хотели избежать обременения церковного имущества Луцкого прихода кредиторами, требующими погашения кредитов. Несмотря на это, городской суд Луцка, куда кредиторы начали обращаться с исками, постановил взыскать с имущества армянского прихода Луцка долги, возникшие у его приходского священника. Чтобы защитить церковное имущество от претензий, львовские старцы решили изменить свою тактику. Дер Шимона перевезли во Львов и 3 января 1625 г. местный суд исключил его из сана. Приговор был подтвержден во львовской мэрии армянским судом, который приговорил его по инициативе общины, как мирянина, к возврату церковных сокровищ. Таким образом, последующие иски против Шимона могли поступить только в Львовский городской ратушный суд, который занимался осуждением мирян города. 

Тогда львовские старцы подали апелляционную жалобу на решение городского суда о взыскании имущества Луцкого прихода. Представителям армянских старейшин удалось добиться кассации приговоров в мае 1626 г. Жена Шимона Зузанна приложила энергичные усилия, чтобы освободить своего мужа, заключенного в темницу ратуши. Благодаря гарантиям многих знатных армян Шимон в 1626 г. вышел из Львовской тюрьмы. Поскольку армянские старейшины добились кассации решения городского суда и луцкому приходу уже не угрожали финансовые претензии, они решили восстановить хиротонию Шимона. Решение совета старейшин позволило Шимону как священнику защититься от исков в светских судах, хотя суд, действующий при львовской мэрии, изначально не хотел отказываться от права судить Шимона. Ратушный суд передал дело в церковные органы только в августе 1626 г.

==Борьба против унии с Римом==
После благоприятного разрешения юридических проблем Дер Шимон остался священником во Львове под надзором Львовской общины. Это событие совпало с провозглашением веры армянским епископом [[Торосович Николай|Николаем Торосовичем]] и принятием унии с католической церковью. Узнав об обращении епископа в унию, верующие начали бойкотировать его и совершаемое им торжество, а армянские старейшины закрыли перед ним двери Львовского собора. 

Епископ пытался заставить верующих принять принципы унии, запрещая непослушному ему духовенству осуществлять пастырское служение, в том числе совершать таинства. В конфликте между епископом и общиной львовские власти поддержали Торосовича, открыв Львовский собор и наказав священников, совершающих таинства, арестом и штрафами. Этим священникам ничего не оставалось, как скрывать свое пастырское служение. 

В продолжающемся конфликте Дер Шимон стал одним из самых ярых противников унии с католической церковью и самого епископа Торосовича. В то время Дер Шимон работал переписчиком, но одновременно тайно осуществлял пастырское служение. За эту деятельность 15 июня 1631 г. он был арестован по приказу епископа, преследовался по Львовской рыночной площади и брошен в ратушную тюрьму. 

Таким образом, Дер Шимон стал мучеником для антиевропейской фракции, составляющей большинство во Львове. 

Арест Шимона вынудил старейшин львовской общины подать жалобу на епископа в старостный суд. Шимон также подал отдельную жалобу. Когда усилия по освобождению Дера Шимона принесли ожидаемый результат, противники унии решили отправить его вместе с [[Муратович Сефер|Сефером Муратовичем]] посланником в Эчмиадзин к католикосу [[Мовсес III Татеваци|Мовсесу III]]. Посланцы из Львова должны были просить католикоса найти контрмеры против унии и политики Торосовича. Миссия Дер Симона в Эчмиадзин, продолжавшаяся более года, закончилась неудачей, и уния с Римом была принята. 

Шимон Миколайович умер между 20 октября и 14 ноября 1643 г. В своем завещании он сделал наследником Луцкую церковь.

==Разное==
*Шимон Миколайович был одним из трех сыновей Николая, о котором больше не сохранилось никаких сведений, кроме его имени. Брат Шимона Асвадур (Ассуадор) был коммерческим посредником в бизнесе Шимона Тарафацкого, богатого армянина из Львова. Второй брат, Лазарь, был купцом, ведущим торговлю во Львове.
*От союза Шимона с Зузанной родились: [[Дершимонович Аведик|Аведик]], Миколай, Кшиштоф и Мельхиседек, и, скорее всего, дочь, имя которой нам неизвестно.

=Библиография=
*[https://www.wiki.ormianie.pl/index.php?title=Der_Szymon_Miko%C5%82ajowic ormianie]