Бюрократы, editor, nsBadRO, nsBadRW, nsDraftRO, nsDraftRW, reviewer, Администраторы
158 527
правок
Изменения
Новая страница: «{{Персона | name-ru-main =Симонян Симон | name-ru-01 = | name-ru-02 = | name-ru-03 = | name-lat = | name-en = | name-am = | ...»
{{Персона
| name-ru-main =Симонян Симон
| name-ru-01 =
| name-ru-02 =
| name-ru-03 =
| name-lat =
| name-en =
| name-am =
| name-fr =
| состояние текста = 7
| состояние поиска = 7
| состояние тэгов = 7
| состояние ссылок = 7
| флаг чистовик = 7
| автокартинки =
| портрет =
| дата рождения =11.03.1914
| место рождения =Айнтеб, Сирия
| дата смерти =11.03.1986
| место смерти =Бейрут, Ливан
| краткая информация =Писатель, публицист, учитель
| тэг01 =Писатель
| тэг02 =публицист
| тэг03 =учитель
| тэг04 =
| тэг05 =
}}
=Биография=
В молодости руководил архивом Киликийского Армянского Католикосата в Ливане. Преподавал в армянских школах, автор ряда популярных учебников по армянскому языку и истории.
В 1958 г. основал и долгие годы редактировал [[еженедельник «Спюрк»|еженедельник «Спюрк»]]. Руководил издательством «Севан», где впервые издавались произведения более 20 писателей армянского зарубежья. Имел огромное влияние на среднее поколение интеллигенции армянской диаспоры.
Ввел термин «Ай дат» (Армянский суд) в современном понимании как потребность в признании геноцида армян и решении армянского вопроса. Считал, что армянский народ сам должен приступить к восстановлению своих прав. Проводил независимую от традиционных армянских партий политическую линию, за что подвергался гонениям.
Во время Хрущевской «оттепели» побывал в Советской Армении, однако позже в СССР был запрещен партийными органами. Участвовал в разработке политической линии АСАЛА.
От Гургена Яникяна получил рукопись его мемуаров, которые «Спюрк» опубликовал в начале 1990-х.
==Сочинения==
Автор сборников рассказов («Гора и судьба», «Закат горцев»), романа «Анжамандрос» (Человек вне времени), который издал в собственной типографии для распространения после своей смерти. Писатель Т. Торанян этот роман назвал одним из лучших в литературе диаспоры.
В произведениях Симоняна реализм Армянского быта и говора сплетается с фантасмагорическими сценами на европейский манер. Произведения Симоняна пропитаны болью людей «земли и камня», потерявших родной угол и членов семьи, постоянно тревожащих себя вопросом «Почему это произошло?» и находящих самые разнообразные ответы.
=Библиография=
| name-ru-main =Симонян Симон
| name-ru-01 =
| name-ru-02 =
| name-ru-03 =
| name-lat =
| name-en =
| name-am =
| name-fr =
| состояние текста = 7
| состояние поиска = 7
| состояние тэгов = 7
| состояние ссылок = 7
| флаг чистовик = 7
| автокартинки =
| портрет =
| дата рождения =11.03.1914
| место рождения =Айнтеб, Сирия
| дата смерти =11.03.1986
| место смерти =Бейрут, Ливан
| краткая информация =Писатель, публицист, учитель
| тэг01 =Писатель
| тэг02 =публицист
| тэг03 =учитель
| тэг04 =
| тэг05 =
}}
=Биография=
В молодости руководил архивом Киликийского Армянского Католикосата в Ливане. Преподавал в армянских школах, автор ряда популярных учебников по армянскому языку и истории.
В 1958 г. основал и долгие годы редактировал [[еженедельник «Спюрк»|еженедельник «Спюрк»]]. Руководил издательством «Севан», где впервые издавались произведения более 20 писателей армянского зарубежья. Имел огромное влияние на среднее поколение интеллигенции армянской диаспоры.
Ввел термин «Ай дат» (Армянский суд) в современном понимании как потребность в признании геноцида армян и решении армянского вопроса. Считал, что армянский народ сам должен приступить к восстановлению своих прав. Проводил независимую от традиционных армянских партий политическую линию, за что подвергался гонениям.
Во время Хрущевской «оттепели» побывал в Советской Армении, однако позже в СССР был запрещен партийными органами. Участвовал в разработке политической линии АСАЛА.
От Гургена Яникяна получил рукопись его мемуаров, которые «Спюрк» опубликовал в начале 1990-х.
==Сочинения==
Автор сборников рассказов («Гора и судьба», «Закат горцев»), романа «Анжамандрос» (Человек вне времени), который издал в собственной типографии для распространения после своей смерти. Писатель Т. Торанян этот роман назвал одним из лучших в литературе диаспоры.
В произведениях Симоняна реализм Армянского быта и говора сплетается с фантасмагорическими сценами на европейский манер. Произведения Симоняна пропитаны болью людей «земли и камня», потерявших родной угол и членов семьи, постоянно тревожащих себя вопросом «Почему это произошло?» и находящих самые разнообразные ответы.
=Библиография=